1、阅读题  阅读下面的文言文，完成5～8题。
六国论
苏洵
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
②或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也！
③秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故煕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
⑤呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
⑥夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
5．下列句子中加点词的解释相同的一项是（3分）
A．洎牧以谗诛?则天地曾不能以一瞬
B．日削月割?不知日之入
C．向使三国各爱其地?亦使后人而复哀后人也
D．其实亦百倍?木直中绳，輮以为轮，其曲中规
6．下列句子中，不全都表现六国灭亡原因的一组是（3分）
①弊在赂秦?②思厥先祖父，……以有尺寸之地
③以事秦之心礼天下之奇才?④今日割五城，明日割十城
⑤无使为积威之所劫?⑥处秦革灭殆尽之际
⑦不赂者以赂者丧，盖失强援
A．①④⑥? B．②③⑤? C．①⑤⑥? D．④⑥⑦
7．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章1、2节提出中心论点和分论点；3、4两节分别从“赂者”和“不赂者”两方面进行论证，论证时在陈述事实的基础上，运用了对比论证和引用论证的方法；5、6节，由论古过渡到讽今，运用了类比的手法。
B．作者认为只要齐、燕、赵等国爱惜自己的土地，齐国不攀附秦国，燕太子丹不派荆轲刺秦，赵国善待名将，那么秦国就无法灭掉齐燕赵等六国。
C．作者注意语言的锤炼和变化，如写六国并力西向，秦人必陷于窘境，用了“食之不得下咽”，形象表现出秦人可能出现的恐惧心理。
D．作者写这篇文章的目的，就是希望北宋统治者吸取历史教训，不要重蹈六国覆辙，举贤任能，团结一致，抵御外侮，以维护和巩固国家的安全。
8．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（3分）
⑵君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）（4分）
⑶巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）（3分）

参考答案：5．D? 6．C 7．B?8．（10分）评分建议：一个采分点1分，扣完为止。
⑴采分点：“天下之大”：定语后置，“下”，“故事”。
⑵采分点：“博学”，“日”名词作状语，“参省”，“知明”。
⑶采分点：“之”，“乃”，“其可怪也欤”。

本题解析：5 A项“因为”/“在”或同“已”；B项“名词作状语”/“太阳”；C项“假使”/“让”；D项都解释为“它”。6．不能表现六国灭亡的是②③⑤。据此判断C项符合要求。该题要特别注意“不全都”，其它三项要么“全都是”，要么“全不是”，均不符合要求。7． “作者认为只要齐、燕、赵等国爱惜自己的土地”不符合原文意思。8．（10分）评分建议：一个采分点1分，扣完为止。
⑴采分点：“天下之大”：定语后置，“下”，“故事”。
⑵采分点：“博学”，“日”名词作状语，“参省”，“知明”。
⑶采分点：“之”，“乃”，“其可怪也欤”。
参考译文：
六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。”
秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。
他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。
齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。
唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积威所胁迫啊！
六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面问题。
送秦少章赴临安薄序
张耒
　　《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明，季秋之月，天地始肃，寒气欲至。
　　方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂．及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已．于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆歛藏其英华于腹心，而各效其成，深山之木，上挠靑云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹輹、巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也
　　网吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命诗不云乎大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往淸丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主薄。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，飮食起居，动静百为，不能勉以随人，令一为吏。皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，令则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢，二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”（自《张耒集》，中华书局1990年版）
1．下列句子中加粗的词解释，不正确的一项是（? ）
A．季秋之月，天地始肃——季：季节，季候
B．及繁霜夜零，旦起而视之——零：降落，落下
C．予世之介士也——介：独特，不合群
D．子胥不奔，则不能入郢——奔：逃亡，出走
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（? ）
A．其为变亦酷矣——吾其还也
B．往往清丽奇伟，工于举业百倍——亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也
C．饮食起居、动静百为，不能勉以随人——木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D．能推食与人者，尝饥者也——《齐谐》者，志怪者也
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（? ）
A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。
B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。
C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自已，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。
D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。?
4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不涉难，则智不明。
译文：______________________________________________________________________
（2）今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。
译文：______________________________________________________________________
（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。
译文：______________________________________________________________________
5．简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。
答：________________________________________________________________________

参考答案：1．A
2．C
3．C
4．（1）人不经历磨难，智慧就不明达。
　 （2）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官也做不到。
　 （3）赏赐给他车马却推辞的人是不怕步行的人。（意对即可）
5．引用重耳流亡子胥出奔的故事，说明遭遇困顿、忧患等迁变能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面一段文字，完成各题。
? 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
1、对下列句子中加粗字的解释不正确的一项是（? ）
A．念父母，顾妻子?顾：怀念
B．亦颇识去就之分矣?分：道理
C．恨私心有所不尽?恨：遗憾
D．而文采不表于后世也? 表：表扬
2、下列各组句子中加粗词语的意义和用法相同的一项是（?）
A．虽
仆虽怯懦，欲苟活? 今虽欲自雕琢
B．然
至激于义理者不然? 素所自树立使然也
C．之
无兄弟之亲? 况仆之不得已乎
D ．于
少卿视仆于妻子何如哉? 或重于泰山

参考答案：1、D
2、B

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成8－11题。
贺进士王参元失火书?柳宗元
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊（慰问）而更以贺也。道远言略，犹未能穷（完全）知其状。若果荡焉（然）泯焉，而悉无有，乃（正是）吾所以尤（尤其）贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也（“是”引起的宾语前置句）。今乃有焚炀赫烈（大火烧得很猛烈）之虞，以震骇左右，而脂膏（脂肪）滫瀡（米汤）之具，或以（因此）不给（供给），吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰：“盈虚倚伏，去来之不可常（恒常不变）。”或将大有为焉，乃始厄困震悸（震惊害怕），于是有水火之孽（萌生），有群小之愠（怨恨），劳苦变动，而后能光明，古之人皆然，斯道辽阔（宽阔）诞漫（荒诞），虽（即使）圣人不能以是必信，是以中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学（文字学），其为多能（多种才能）若是，而进不能出（超出）群士之上，以取显贵者，盖无他焉，京城人多言足下家有积货，士有好廉名（清廉的名声）者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸（兼词，之于）口，以（因此）公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤（嘲笑人的声音）者以为得重赂。
仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言；是仆私（私心，顾惜自己的心）一身而负公道久矣，非特（只是）负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明（使……明显、显著）足下之郁塞（抑郁阻塞）；然时称道于行列（同等地位的人），犹有顾视而窃笑者。仆良（很）恨修己（修养自己）之不亮（明显），素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举（全）为灰埃。黔（形作动，烧黑）其庐，赭（形作动，烧红）其垣，以示其无有；而足下之才能，乃可以显白而不污（污染）；其实（那本质、真相）出矣，是祝融（火神名）回禄之相（帮助）吾子（对人亲热的称呼）也。则仆与几道十年之相知（对你的了解），不若兹火一夕之为足下誉（带来好声誉）也。宥（宽恕）而彰（使……显著）之，使夫蓄（蕴蓄）于心者，咸得开其喙（口）；发策决科者，授予而不栗（害怕、战栗）。虽欲如向之蓄缩（本指工作消极，此指畏忌人言）受侮，其可得乎！于兹吾有望于尔，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者相吊（慰问）。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎（于，与）古，故将（把）吊而更（改变）以贺也。颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙（缺憾）焉！
足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来，言足下为“醉赋”及“对问”，大善，可寄一本。仆近亦好作文（写文章），与在京都时颇异，思与足下辈言之，桎梏（限制）甚固，未可得也。因人南来，致书访死生(死生，偏义复词，指“生”)，不悉（全面、全部）。宗元白。（选自《古文观止》）
8．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．有群小之愠?愠：怨恨? B．举为灰埃?举：全部
C．宥而彰之?彰：明显? D．斯道辽阔诞漫?道：道理
9．下列句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是（3分）
A．①因人南来，致书访死生/②然后践华为城，因河为池
B．①或将大有为焉/②一羽之不举，为不用力焉
C．①虽圣人不能以是必信/②赵王岂以一璧之故欺秦哉？
D．①今吾之所陈若是，有以异乎古/②叫嚣乎东西，隳突乎南北
10．下列各句对文章的阐述不正确的一项是（3分）
A．《贺进士王参元失火书》名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。
B．在这封书信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。
C．柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。
D．柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。他的《捕蛇者说》就是典型的例子。而《贺》文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。
11．把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。（4分）
（2）乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。（3分）
（3）其实出矣，是祝融回禄之相吾子也。（3分）

参考答案：8．C
9．B
10．B
11．⑴您一向辛勤地奉养（双亲），让他们每天愉快地生活（早晚问安让他们快乐），只希望全家平安无事。（采分点：①补充双亲；②乐，使动用法；③朝夕，早晚，代指每天；也可理解为早晚问安。④倒装句式。）
⑵可现在幸好（您）被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。（采分点：①被动句式；②涤荡；③举）
⑶您的真相（真实才能）显露了。这是火神菩萨保佑（帮助）您啦！（采分点：①其实；②判断句式；③相；④吾子。）

本题解析：8．应该是“赞扬”，从短语结构可知“彰”是动词，而“明显”是形容词。
9． A①介词，趁着；②介词，依靠、凭借。B都是句末语气词，译为“啊”“呢”均可；C①介词，凭借。②介词，由于。D①介词，于、比；②介词，在。
10．“揭示了制度扼杀人才”属于无中生有。历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点，他将一切原因归于“小人”。
11．无
参考译文：得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
您一向小心地奉养双亲 ，早早晚晚过着愉快的生活，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
一般人都说:“圆满和缺陷互为因果，得和失不会一成不变。”也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人 也不能据此相信一定会这样，所以，(我)接着就感到怀疑。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，因此公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不只是对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自以为幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和孟几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗？从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一从武陵来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下文，完成下面问题。
峡江寺飞泉亭记
清·袁枚
　　①余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 　　
　　②凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
　　③惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
　　④登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 　　
　　⑤僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰，于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
　　⑥坐久，日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦，或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
　　【注释】①匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。罗浮：山名，在广东博罗县境内东江之滨。
1、解释下列加粗字。
（1）而游者皆暴日中_______________
（2）可箕踞，可偃仰_______________
（3）不图观瀑之娱_______________
2、下列各组中加粗字的用法和意义相同的一项是（? ）
A、不得从容以观（本文）——夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
B、当时建此亭者，其仙乎！（本文）——愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
C、公爱之，何不记之（本文）——均之二策，宁许以负秦曲。（《鸿门宴》）
D、一以与僧（本文）——较秦之所得，与战胜而得者。（《六国论》）
3、用现代汉语解释文中画线句。
（1）顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。
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（2）寺何能飞？惟他日余之魂梦，或飞来耳！
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4、从第②段作者写“天台”“雁宕”“匡庐”“罗浮”“青田之石门”等瀑布的用意是
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5、通读全文，概述飞泉亭的与众不同之处。（用自己的话回答）
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参考答案：1、（1）同“曝”，曝晒 （2）安闲舒畅地躺卧（安居）（3）想到，料想
2、B
3、（1）不一会儿，又有拄着拐杖的声音从云中传来，原来是老僧怀远，抱着一尺左右的诗集，来求我作序。
　 （2）寺庙怎么能飞呢？只有哪天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。
4、说明这些瀑布未尝不奇，因为无亭而无法从容地观览，衬托出下文飞泉亭的惬意。（意对即可）
5、亭有奇树遮阳；厅内开窗可以观览瀑布的奇妙，关窗可以听瀑布的声音，在几席上赏玩瀑布；亭内可以自由休憩，水声、鸟声、棋声、松声齐奏，妙不可言。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般