高考语文答题技巧《文学类文本阅读》高频试题巩固（2017年最新版）(十) 2017-08-08 00:35:45 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题。（25分） 不毁灭的背影 沈从文 “其为人也，温美如玉，外润而内贞” “君子”在这个时代虽稀有难得，也就像是不切现实。惟把这几句作为佩弦先生①身后的题词，或许比起别的称赞更恰当具体。佩弦先生人如其文，可敬可爱处即在凡事平易而近人情，拙诚中有妩媚，外随和而内耿介，这种人格或性格的混和，在做人方面比做文章还重要。 我认识佩弦先生和许多朋友一样，从读他的作品而起。先是读他的抒情长诗《毁灭》，其次读叙事散文《背影》。在诗歌散文方面，得把他的作品和俞平伯先生成就并提，平伯先生如代表才华，佩弦先生实代表至性。惟从现代散文发展看全局，佩弦先生的叙事散文，能守住文学革命原则，文字明朗、朴素、亲切，且能把握住当时社会问题的一面，贡献特别大，影响特别深。在文学运动理论上，“普及”和“通俗”目标实属问题核心，真能理解问题重要性，又能把握题旨，且得到有持久性成就的，少数作家中，佩弦先生的工作，可算得出类拔萃。求通俗与普及，佩弦先生都若在不甚费力情形中运用自如，而得到极佳成果。一个伟大作家最基本的表现力，是用那个经济、准确、明朗文字叙事。正如作家的为人，伟大本与朴素不可分。一个作家的伟大处，“常人品性”比“英雄气质”实更重要。但是在一般人习惯前，却常常只注意到那个英雄气质而忽略了近乎人情的厚重质实品性。提到这一点时，更让我们想起“佩弦先生的死去，不仅在文学方面损失重大，在文学教育方面损失更为重大”（冯友兰语）因为冯先生明白“教育”与“文运”同样离不开“人”，必以人为本。文运的开辟荒芜，少不了一二冲锋陷阵的斗士，扶育生长，即必需一大群有耐心和韧性的人来从事。文学教育则更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。佩弦先生伟大得平凡，从教育看远景，是惟有这种平凡作成一道新旧的桥梁，才能影响深远的。 我觉得佩弦先生性格最特别处，是拙诚中的妩媚。他对事、对人、对文章，都有他自己的意见，凡事和而不同，然而差别可能极小。他也有些小小弱点，即调和折衷性，用到文学方面时，比如说用到鉴赏批评方面，便永远具教学上的见解，少独具肯定性。用到古典研究方面，便缺少专断议论，无创见创获。即用到文学写作，作风亦不免容易凝固于一定的风格上，三十年少变化，少新意。但这一切又似乎和他三十年主持文学教育有关。在清华、联大“委员制“习惯下任事太久，对所主持的一部门事务，必调和折衷方能进行，因之对个人工作为损失，对公家贡献就更多。熟人记忆中如尚记得联大时代常有人因同开一课，各不相下，僵持如摆擂台，就必然会觉得佩弦先生的折衷无我处，如何难能可贵！又良好教师和文学批评家，有个根本不同点：批评家不妨处处有我，良好教师却要客观，要承认价值上的相对性、多元性。一个大学国文系主任，这种认识很显然是能将新旧连接，文化活用，引导所主持一部门工作到一个更新发展趋势上的。中国大学的国文系，若还需要办下去，佩弦先生的这点精神，这点认识，实值得特别注意，且值得当成一个永久向前的方针。 （选自《不毁灭的背影》 有删节） 小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分） A．作者对朱自清先生的“小小的弱点”的评价是一分为二的。 B．本文客观真实再现朱自清先生的形象，使得传主的形象更加丰满，增强了作品的真实性。 C．文章采用“先扬后抑”的写法，为后文写朱自清先生的牺牲自我等精神做张本和铺垫。 D．朱自清先生能调和折衷，兼容并包，使得文学得到了繁荣发展。 E．本文运用华美秀丽的语言，讲述朱自清先生的事迹，为我们再现一位现代作家的光辉形象。 小题2:文章主要从哪两方面介绍了朱自清先生的成就？请结合文章的内容加以具体说明。（6分） 答： 小题3:文末说“佩弦先生的这点精神，这点认识，实值得特别注意”，“这点精神”“这点认识”分别指什么？（6分） 答： 小题4:作者在文中说“一个作家的伟大处，‘常人品性’比‘英雄气质’实更重要”，你认同这种观点吗？说说你的看法。（8分） 答： 参考答案： 小题1:CE 小题1:文学创作方面：①坚守文学的革命原则，且能把握住当时社会问题的一面。 ②求通俗与普及，且能持之以恒地在创作中加以实践和运用。 文学教育方面：①兼容并包，尊重价值上的多元性； ②连接新旧，使文化活用，把文学引导到一个更新发展趋势上。 小题1:①“这点精神”指凡事和而不同，“折衷无我”（或答“牺牲自我”）。 ②“这点认识”指对人对事客观，尊重和承认价值上的相对性、多元性。 小题1:认同。作家的“常人品性”是一种“近乎人情的厚重质实品性”。这种质朴厚实的品性使得作家更能走进生活，走进大众，贴近人的心灵，反映大众的心声。这样的作家给人的感觉是“真人”真性情、朴素无华，他的作品是真实的，最能反映生活、贴近民众的，因此说“伟大本与朴素不可分”，“常人品性”更重要。而所谓的“英雄气质”是一些作家过于强调“小我”，以自我为中心，标榜“个性”，虽表现出了很强的“创造性”，但也因之可能会脱离生活，脱离民众，走向极端。因此，作者说“一个作家的伟大处，‘常人品性’比‘英雄气质’实更重要”这一说法是有道理的。 本题解析： 小题1:C应为“先抑后扬”，E 语言“平实自然”。 小题1:略 小题1:略 小题1:这是一道探究题，能结合文章的内容提出自己的看法，自圆其说即可，酌情给分。 本题难度：简单 2、阅读题  阅读下文，回答问题。 现代化的定义 （美）艾恺 在对世界性的现代化进行批评描述和分析之前，逻辑上首先需要将批评对象主体——世界性现代化现象做些解释和界定。“现代化”这个名词作为学术探讨的用语，还是最近的事；总之在二次大战后，这个词才开始在西方通行起来。它的用法通常都是“正面的”，指的是“好的”东西。批评“现代化”的几乎从来不用这个词作为他们攻击的对象。 我们需要的定义得满足两个条件：（一）提供一个能测量现代化程度的尺度。（二）提供一个有解释力的定义，使我们对所有进行现代化的社会中必定要发生的社会、政治、心理等等变化能够得到相当的了解。 在对现代化既存的种种定义进行讨论之前，我们先得留意论及现代化的各种历史性解释所具有的共同点。下列几点几乎是所有学者都同意的：(1)现代化的过程首先在欧洲——特别是西欧——发生。(2)这个过程和其结果可以和所有社会过去既有的性质相区别，和“传统”鲜明对照，也就是“传统”有其作为和“现代”相对立的性质。(3)现代化的发展和西方传统本身所含的一些因素有因果关系；是故，这个过程可回溯到西方所独有的文化与传统。现代社会学创始者韦伯的一生事业可以说都在对这些因果关系进行辨明。(4)要辨明西方传统中的哪些方面与现代化有关是很困难的。例如韦伯，他将“现代”（他称之为“资本主义”）溯源于“新教伦理”；其他人溯源于17世纪的“科学革命”，有的特别点明始于牛顿派物理学；有的回溯得更早，到文艺复兴时代。（5）这些历史性的解释里，“现代化爆炸”(不管怎么界定它)的最终原因和其中包含的因果性要素都从来没有清楚辨明过。因为，尽管从西方所经验的某些方面（宗教、思想、经济发展、政治发展等）人们可以追溯出许多相关联的原因，要把复杂的历史诸因梳理开，再彼此联系起来以解释现代化，欲使人满意是不可能的。 我认为现代化是各种因素的连接，而巧合在一个时间点上。好比说，没有牛顿力学的革命和资产阶级的兴起，工业革命就不可能发生；反言之，如果不是有15、16世纪的探险时代及欧洲的扩张，加上文艺复兴时代与君主集权出现时的古典学复兴，这些也都不可能发生。过去两百多年来许多应用历史的社会科学（包括新近的分科如社会学、人类学、政治学等）实际都持续进行了辨明欧洲现代转变终极原因的讨论。可是，要抓住现代化的精义，他们是远不足以叫人满意的。 过去30年来，很多学者把重点专注于离析西方（西欧和美国）政治、经济、社会、教育及其他领域发展的特殊性和现代化的“通则”。韦伯的分析本身即可成为一例。新教伦理显然不是现代化的必要条件，充其量它只是西欧所呈现的特殊形式的现代化的一种原因。因为，到1900年，验诸多重标准日本都无疑是个现代化国家，然而不但日本传统宗教理论和基督教毫无相似之处，在日本任何“新教式”的运动都不存在。不过，我们需要指出，日本的现代化（无论二次大战前后）是建立在许多实际的西欧特殊模式之上的，它将西欧文化中的诸因子如衣饰、家具、音乐、文学、社会习惯、工厂生产方式以至于经营技术等等加以整合。 资本主义虽说在日本这个例子上是一项明显的要素，它的发展也和西欧所采取的模式不一样。至于在俄国，现代化发生在一个极端反资本主义的极权政权成立之后，其现代化是完全没有资本主义的,虽然，从彼得大帝以来，俄国已经有相当程度的现代化了。 （选自艾恺《世界范围内的反现代化思潮》，有改动） 小题1:下列对原文的理解不正确的两项是（5分） A．“现代化”一词，始于二战，通常是“正面的”“ 好的” 东西，批评“现代化”的人从来不用这个词作为攻击对象。 B．作者认为现代化是各种因素的连接，在时间点上是一个偶然，而非象韦伯所说的现代化始于某种单一的因素，肇始于一个必然的时间。 C．日本传统宗教理论和基督教毫无相似之处，但却是个现代化国家，这与韦伯的“新教伦理”理论是不一致的。 D．西方学术界在界定“现代化”这个术语的过程中，虽然从西方经验的宗教思想、经济发展等方面追溯出许多相关联的因素，并进行梳理，但结果还是不能令人满意。

E．西方社会现代化的过程和结果，能跟所有社会过去既有的性质相区别，因此，“传统”是与之相决裂的过程。
F．过去30年来，很多学者把研究重点专注于离析西方政治、经济、社会等领域发展的特殊性和现代化的“通则”，其实他们并没有抓住现代化的精义。
小题2:下列论述和理解，与定义“现代化”必须满足的条件（一）有关的一项是（3分）
A．“现代化爆炸”(不管怎么界定它)的最终原因和其中包含的因果性要素都从来没有清楚辨明过。
B．没有牛顿力学的革命和资产阶级的兴起，工业革命就不可能发生；反言之，如果不是有15、16世纪的探险时代及欧洲的扩张，加上文艺复兴时代与君主集权出现时的古典学复兴，这些也都不可能发生。
C．过去两百多年来许多应用历史的社会科学（包括新近的分科如社会学、人类学、政治学等）实际都持续进行了辨明欧洲现代转变终极原因的讨论。
D．如果只有从新教伦理的基础上才能产生现代化，那么目前现代化程度很高的日本和俄国都不能算作是现代化国家。
小题3:虽然本文的标题是“现代化的定义”，但是作者并未在这篇文章中对“现代化”作出自己的界定。请你根据文章提供的信息，用一个单句，尝试帮助作者给“现代化”下一个定义。（不超过70个字）（4分）
小题4:请你以这篇文章所蕴含的科学研究方法为例，说明研究一个复杂的社科问题应该从哪里入手，有哪几个主要环节。（4分）

参考答案：
小题１:ＡＥ
小题２:Ｄ
小题３:现代化是最早兴起于西欧且与传统本身的一些因素有因果关系又具有相对立的性质的各种因素的连接巧合在一个时间点上的社会现象。（按0-1-2-3-4等级打分）
小题４:先综述学术界在这一问题研究上所形成的共识和分歧点，在此基础上形成自己的观点。搜集材料（或者 阅读文献，了解已有状况）——分析材料————提出观点。

本题解析：
小题１:A.原文的表述是“通行于二战，几乎从来”E.“传统”有其作为和“现代”相对立的性质，既不是相决裂，也不是过程。
小题２:日本和俄国的现代化事实说明现代化的定义不能只有单一的条件，必须有一个测量现代化程度的尺度的条件。
小题３:无
小题４:无

本题难度：一般

3、阅读题  

阅读文本选段，完成1～3题。
? 即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同。例如，如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。
? 在不稳定或混沌的系统中，一般地存在一个时间尺度，初始状态下的小改变在这个时间尺度将增长到两倍。在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间。人们可以在五天之内作相当准确的天气预报，但是要做更长远得多的天气预报，就既需要大气现状的准确知识，又需要一种不可逾越的复杂计算。我们除了给出季度平均值以外，没有办法对六个月以后做具体的天气预报。
? 我们还知道制约化学和生物的基本定律，这样在原则上，我们应能确定大脑如何工作。但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。这样，尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它。科学不能预言人类社会的未来或者甚至它有没有未来。其危险在于，我们毁坏或消灭环境的能力的增长比利用这种能力的智慧的增长快得太多了。
? 宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌，尽管其时间尺度很长。这表明随着时间流逝，任何预言的误差将越来越大。在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。我们能相当地肯定，地球在相当长的时间内不会和金星相撞。但是我们不能肯定，在轨道上的微小扰动会不会积累起来，引起在十几亿年后发生这种碰撞。太阳和其他恒星绕着银河系的运动，以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混沌的。我们观测到，其他星系正离开我们运动而去，而且它们离开我们越远，就离开得越快。这意味着我们周围的宇宙正在膨胀：不同星系间的距离随时间而增加。
1.下列不属于“即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”的原因的一项是(?) ?
A.目前我们还没有完全知道制约宇宙的有关定律。 ?
B．物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质，方程可能是不稳定的。 ?
C．制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。 ?
D．宇宙的运行也可能有其混沌性，我们的认识受时间尺度的限制。
2.下列说法不符合文意的一项是(?) ?
A．因为在不稳定或混沌的系统中，方程也可能具有不稳定性，所以准确的预言十分困难。?
B.虽然人类对人类社会不能准确预言，但这不影响人类在非常大的尺度下预言宇宙的未来。?
C．我们目前知道了制约化学和生物学的基本定律，这使我们能确定人类的大脑是如何工作的。 ?
D．宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎，人类的行为对宇宙微乎其微。
3.本文在论述过程中，采用了一些生动的说明方法来说明事理。下列说法不正确的一项是(?) ?
A．作者用改变旋转轮赌盘的方式就会改变出来的数字这个比喻生动地说明了“即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”。 ?
B.“在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间”一句用拟人手法形象说明人们没有办法对具体的天气预报作出准确的预报。 ?
C．“宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎”一句用拟人手法说明在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。 ?
D．作者举地球在相当长的时间内不会和金星相撞，但不能肯定在十几亿年后不会发生碰撞的例子是采用了例证法，说明准确预言未来的困难。

参考答案：

1.A
2.C
3.B

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
美感与快感
　　①拿一幅画给小孩子或是未受艺术教育的人看，他总是说“很好看”。如果追问他“它何以好看？”不外回答说：“我喜欢看它，看了它就觉得很愉快。”通常人所谓“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。
　　②许多文艺批评家也把关感和快感混为一件事。英国学者罗斯金就曾很坦白地说：“我从来没见过一座希腊女神雕像有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”从愉快的标准看，后者引诱力自然比前者大，但是你觉得一位姑娘“美”和觉得一座女神雕像“美”是否相同呢？二者的美显然是两件事。一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。罗斯金的错误在于把姑娘的引诱性做“美”的标准，去测量艺术作品。艺术是另一世界的东西，对实际人生没有引诱力，所以他以为比不上英国姑娘。
　　③美感和快感究竟有什么分别？有些人见到快感不尽是美感，替它们勉强定一个分别来。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们见到的分别彼此又不一致。有人说耳、目是高等感官，其余都是“低等感官”，只有前者可以尝到美感而后者则只能尝到快感。有人说引起关感的东西可以同时引起许多人的美感，引起快感的东西则对于这个人引起快感，对于那个人或许引起不快感。美感有普遍性，快感没有普遍性。这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值的。耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别？“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得到美感之说相容？至于普遍不普遍的话更不足为凭。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。
　　④美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。
　　⑤美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘却自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象引起的是不是快感。对一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭。美感所伴的快感，当时都不觉得，过后才回忆起来。比如读一首诗，当时只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。（摘自朱光潜《谈美》，略有删改）
1．在第⑤段中，作者用“提灯寻影，灯到影灭”的比喻要说明的道理是（? ）
A．美感只可意会，不可言传。
B．体会美感应凭直觉而不能凭反省。
C．如果过于专注，反而不能获得美感。
D．美感与快感永远是不能同时存在的。
2．美感和快感最明显的区别是（? ）
A．美感起于艺术鉴赏，而快感起于生活实际。
B．美感欣赏的浓度大，快感欣赏的浓度小。
C．美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。
D．主张享乐主义的人获得的多是快感，而能忘却自我的人多能获得美感。
3．下列说法不符合原文意思的一项是（? ）
A．罗斯金认为艺术是另一世界的东西，对实际人生没有诱惑力，因而不如生活更美。
B．作者引用古人诗句是为了批驳主张“享乐主义”的美学家将感官分为“高”“低”二等的观点。
C．作者认为某些在历史上曾经发生过影响的学说，并不真正具有价值。
D．不少美学研究者走上迷途的重要原因之一是他们弄不清楚美感与快感的分别。

参考答案：1．B
2．C
3．A

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
滕王阁风景　　
　　①到了南昌，有千万个理由登滕王阁。　　
　　②滕王阁矗立在赣江边上，临观之美，心旷神怡。那一望无际的蓬勃风景，很容易让人联想起赣菜的“辣”。　　
　　③赣菜辣得很直接，很斩钉截铁。而滕王阁的风景，恰便也似这爽快的个性，不用什么曲径过渡，不用什么花树遮掩，只要一抬眼，就干脆是辽阔的水，悠远的山，出岫的云。　　
　　④朋友们似乎很替我遗憾，说是来早了。如果晚来些时，再赶上个晴朗的傍晚，就可以欣赏到王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽景色了。可是，能够看到这些靓丽的波浪在苍茫的江面上热烈地舞蹈，能够看到那一片片朴素的渔舟在迤逦的遐思中织出的明亮含蓄的波纹，不也是一种难得的诗意吗？远望是烟波浩淼，近观是碧水荡漾。水远山长，刚柔相济。清人撰联：“目极湖山千里而外，人在水天一色之中”。道的也正是眼前景色。浩荡江河行大地，依然风雨共名山。一登上高阁，视野就开阔起来，胸中满蕴的激情就狂奔起来。　　
　　⑤太阳照在滕王阁上，慷慨地铺开灿烂的热情。下面的江水就绚丽起来，丰富起来。波光粼粼，美丽潇洒。留下一溜儿一溜儿浪漫的浪花。朵朵白帆，慵懒地躺在江面上，展现出各种各样的美好姿态。远处慢慢散步的白云，悠然地在大江上踩出一行行彩虹般的足印。隐隐约约地，偶尔会从那云缝里看见一两只飞鸟，于烟水苍茫处优雅地飞翔着起舞，而那舞台之大，背景之远，还有那翅膀之轻盈，就都留在我的左心房后面的一个小格子里，被小心收藏起来了。　　
　　⑥素负盛名的碧水与长天，映照着暖暖的阳光，一江耀眼的亮丽色彩，一片被阳光照耀的波浪，让人无比眷恋…… 　　
　　⑦我喜欢滕王阁，虽是初次造访，却仿佛早已是旧时相识。那山水胜迹，渔歌帆影，落霞孤鹜，令我陶然心醉。一步步接近天上的蔚蓝，便也一步步接近绚烂。伴随着攀登的脚步，天似乎都有欲坠的感觉了。远处八一大桥的吊索，酷似扇动着的飞鱼翅翼，在那划破时空的飞翔里，我的心灵已经不知不觉地感悟了千百年的沧桑。　　
　　⑧屈指算来，滕王阁前，走过了多少光阴。物换星移，留下了几多感叹。王勃来过，白居易来过，杜牧来过，王安石来过，朱熹也来过。一代又一代的文人墨客，数不胜数，经历了各自的风景，留下了各自的歌吟，然后下楼去，走向了历史的烟尘。今天登上滕王阁，不会踏到先人的脚印上了。因为这里几经兴废，我们看到的不再是古人眼里的风景了。滕王阁，修而又毁，毁而又建，达二十几次之多。留下来没有改变的，仅仅是这个富贵的旧名字而已。阁中序播千秋，江上帆收万里。从感情上来讲，我也希望保留下那旧日亭阁。毕竟记录着沧桑，见证着历史。可是，经过今人的智慧和劳动，而今的滕王阁带给我们的，仍然是这么美好的风景和这么美好的心情，这不也很好吗？　　
　　⑨“层楼耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”。1000多年过去了，王勃站在滕王阁的那次抒情，永远让人怀念着。站在阳光灿烂的滕王阁上，想象着王勃的锦心绣口，忍不住也会有握笔为文的冲动。美丽的景色不仅给人美的享受，也包含了无穷的灵思。尽管有王勃恢宏地立在昨天的滕王阁上，今日登临，我仍然有万千的感触想要表达出来。写属于当代的文采风流。　　
　　⑩历史的车轮，碾碎了多少玉砌雕栏，珠帘旧梦，沧桑是不断变幻的，而物华天宝和地灵人杰却是永恒的。古人已远，山水依然，被光阴消磨了千余年的风景，愈发生动和醇香。
　　在王勃曾经眺望过的地方，我把目光从邈远的历史中收回来，投向未来……
1．文章开头为什么要写赣菜的“辣”？请说说这样写的作用。
　__________________________________________________________
2．与王勃笔下的滕王阁壮丽景色相比，作者眼前的滕王阁景色，有哪些独特之处，结合④⑤两段，简要回答。
　__________________________________________________________
3．开篇作者便写道：“到了南昌，有千万个理由登滕王阁。”读完全文，请你列出至少三条理由。
　__________________________________________________________
4．第⑨段中，作者说，“尽管有王勃恢宏地立在昨天的滕王阁上，今日登临，我仍然有万千的感触想要表达出来”，请结合文意谈谈你对这句话的理解。
　__________________________________________________________

参考答案：1．这是作者产生的一种联想，一方面由南昌美景联想到赣菜美味，有其相关性；另一方面因为赣菜辣得直接爽快，而滕王阁的美景也是毫无遮掩，让人一览无遗，又有其相似性。所以，这样写一是为了总体表达登临滕王阁的独特感受，赞美滕王阁视野开阔，景致优美；二是自然引出下文对滕王阁美景的具体描述。（意思对即可）
2．答案示例：1、靓丽的波浪在苍茫的江面上热烈地舞蹈，朴素的渔舟在迤逦的遐思中织出明亮含蓄的波纹；2、水远山长，刚柔相济，视野开阔，令人激情狂奔；3、太阳慷慨灿烂的热情使江水丰富绚丽、美丽潇洒；4、慵懒的白帆展现各种美好的姿态，白云悠然，飞鸟轻盈。 （意思对即）
3．①滕王阁是江南四大名楼之一，不能不前往一游；②滕王阁就矗立在赣江边上，游玩方便，而且其临观之美，令人心旷神怡；③登上高阁，视野会开阔起来，胸中满蕴的激情就狂奔起来；④初唐四杰之一的王勃曾为滕王阁留下震古烁今的名篇——《滕王阁序》；⑤滕王阁几经兴废，记录着沧桑，见证着历史，登临它，可以读历史烟尘，可以写当代风采，可以抒未来憧憬。（任意三条理由均可）
4．①因为美丽的景色不仅给人美的享受，也包含了无穷的灵思。作者观赏了滕王阁的胜景之后，觉得不吐不快，他要写属于当代的文采风流。
　 ②作者觉得，虽然滕王阁经历了沧桑巨变，但物华天宝和地灵人杰却是永恒的。他要把这种独到的感悟表达出来，与读者分享登临的收获。（意思对即可）

本题解析：

本题难度：一般

【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】
	下一篇：高考语文答题技巧《语言文字运用..