1、阅读题  阅读下面的文字，完成后面小题。?
两片秋叶
陈薇莉
　　①秋意浓入肃杀，一阵风过，光秃秃的树干上颤颤地缀着几片不肯就去的枯叶，瑟缩地打着旋儿。倏地，一片落叶飘进了我摊开的书面。黑黄的色，边儿早已碎败，蜷曲着身子，不知被什么虫子咬得满是疮洞。我突然想到愁，不正是心上搁了个秋么？ ?
　　②我悲秋，我亦恋秋。每当第一片落叶从浓密的绿中飘飞下来，每当凉凉的秋雨无声地润了我的窗帘，那种夹杂着甜味的愁就袭上来，牵扯出一线忧思，唇边也会滑出一声长长的“唉”，落进心底，化作一怀莫名的悲哀。 ?
　　③人生，不都如这枯叶么？在转瞬即逝的浓绿后转黄，变黑，飘飘地落，不知葬身哪一角落。 ?
　　④又一阵风过，叶儿在书扉上颤了颤，想要飞去，我捂住了它，想把它嵌入书中，又觉得摊开的这本书词语太热，容不得这冰冷的形体，须得另寻一本。 ?
　　⑤从枕旁的书堆上取到一封未拆的信，想是同寝室的给带回来搁在那儿的。一看那刚劲的字体，立刻就像看到了那双闪着亮点儿眼睛，一股热热的生命的力量关不住般地从那里面溢了出来。于是，我的搁上了秋的心顿然感到一阵麻酥酥的暖意。他爱我，但他更爱大山——这使我气恼，大学毕业后，他选择了大山！ ?
　　⑥拆开封口，抽出信来，一片红红的什么被带了出来掉在地上，定睛一看，腾地涌起一股热，从心窝里往外冒的热——那是一片火一般红的枫叶。 ?
　　⑦我木然地站着，下意识地将两片秋叶搁在一处。顿时那片枯叶在红枫的映照下越发显露出它的可憎可怜！我迷惘起来，我并不懂自己，何故竟会发生了要将这片枯死的形体冷了人心的叶儿珍藏起来的雅兴？ ?
　　⑧“你爱这大山的红枫么？”那双洋溢着热热生命力的眼睛盯住我说。是的，它也附落于肃杀的秋风之中，然而，它却是挤尽了热，将自身烧得通红，用自己最后的生命，给寒冷的世界装点上一片红于二月花的色彩…… ?
　　⑨我慢慢觉到，心上搁个秋，并不尽是愁。人生的春固然可爱，但也用不着为留它不住而无端发愁，即使到了秋，也还有这烧红的枫叶，何况春后面还有夏哩。 ?
　　⑩我于是将那枯叶弹出窗外，将那片来自大山的红枫嵌进了书页。
1．本文标题的“两片秋叶”，一片是____________________，一片是_________________。
2．作者将两片秋叶放在一起对比，领悟到它们的作用有相同和不同之处。其中不同之处是，前者：_____________________________________________后者：_________________________________________________
3．①作者在第2自然段中写道“我悲秋，我亦恋秋”。作者为什么“悲秋”？
答：因为?____________________________________________
②联系全文看，红枫和那个爱“我”的“他”有什么共同之处？
答：_________________________________________________
4．下列对文章的分析和赏析，正确的两项是（? ?）
A．本文的主旨可以概括为慨叹人生的寂寞和短促，追求爱情的诚挚和高尚。 ?
B．先借第一片落叶抒写惜春悲秋的情愫，后借第二片落叶表达对爱情的珍惜和追求，全文以清新的文笔抒写了这样一段情绪流动的历程。 ?
C．我在寻书过程中无意发现“他”的来信，发现“他”寄赠的红叶，是作者巧妙设置的一个促使恋情转变的契机。? ?
D．作者巧借汉字结构的特点，心上搁了秋，正是一个“愁”字以表达自己的对秋的留恋，所以说“我亦恋秋”。 ?
E.作者运用对比的目的在于赞美第二片落叶,再由物及人,赞美“他”对事业的选择和对生命价值的追求。

参考答案：1．树上飘落的枯叶；来自大山的红枫
2．前者以枯死的形体冷了人心；后者挤尽了热，将自身烧得通红，用生命给世界装点上色。
3．①慨叹如枯叶的人生；②爱大山；用自己最后的生命，奉献自已，装点世界（意对即可）
4．CE

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成题目。
晓得中原雅音
刘醒龙
作为母语的湖北方言，有三个与众不同的词语。
2005年夏天，一家电视台派人来家中采访，他们想要了解最能体现湖北人性格的一句话。我回答说这句话只能是：你是个苕！在南方诸省，虽然多有使用苕字的，论起遍及程度和使用频率，任何地方都不如湖北，想表达的意思还没有吐露丝毫，便脱口指令对方是个苕。在湖北方言中，还有一个说起来十分动听的词：晓得。最好听的却是第三个词：兴。据说，苕、晓得、兴，是古汉语的一部分。当北方游牧民族用血与火外加他们的语言洗劫中原大地后，这些语言就成了残存于南方的化石。我常看凤凰卫视一位女主播的节目，不为别的，就因为她喜欢用晓得一词，来替代国语中的同义词——知道，每次听她说晓得或不晓得时，宛如天籁中飘来中原雅音。
作为一方水土中的母语，“苕”字是本地人最常用的，用起来后亦是最为夸张的。“苕”所对应的是现代汉语“傻”，真用起来意味却大不相同。当一个人对另一个说你真傻时，含意里往往多为惋惜。当这个人对那个人说你是个苕时，就不仅仅是惋惜了，更多的是这个人欲表达自己的见识，是个性的肆意张扬。在某件事情问答时，如今的人越来越多地选择“知道”或“不知道”，说“晓得”和“不晓得”的越来越少。细细揣摩与体会，这样的替代实在太遗憾。人们相信或者不相信，都不能改变这样的事实。就音乐性来说，“晓得”一词所传达的美感要超过正在趋于普及的“知道”。很多时候，人们说知道时，往往并不是真的知道，之所以那样说，部分原因是应付。当然，人们在说晓得时，也是多有不晓得的。那不要紧：晓而得，是一种参悟；知而道，却是俗套。
都说凡事都像耕种，一分辛苦，一分收成，所以“种”是沉重的，得下大力气，身手稍有不到都不行。种菜、种麦、种棉花、种黄豆等。一般人已经记不得还有一种说法：兴菜、兴麦、兴棉花、兴黄豆。在我们的方言母语中，“兴”即是“种”。对比之下，不难领悟，“兴”的美妙。“兴”是自然的，带着天籁气韵，仿佛之中有如天马行空，轻重缓急都在自由境界中。
形而上的艺术品，往往是“无用的”，正是因为艺术纯粹性的无用，才能保证它的美学吸引力——高贵、神奇而美丽的愉悦。在艺术之外，无用的东西也是很多。一如这里所列举的有限的方言母语，许多时候，她越来越显得一无是处，大多数人不说她，大多数人不写她，一旦她在合适的时机，出现在合适的艺术形式里，她存在的价值反而映衬出那些时尚的不值，时髦的无益。在艺术的眼界里，没有无用的东西，重要的，不是种，而是兴；不是知道，是晓得；不是傻，而应当由衷地苕。所谓无用并不等于真的无用，其原因往往是艺术的能力小了。
在人文传承中，母语起着无以替代的作用。从一九九九年至今，我用六年时间来写作长篇小说《圣天门口》，每天都用母语与上个世纪的一群人物进行交流。多年以来，因为背井离乡，我不得不用所谓国语与人交流，而生疏了的母语在一次次的重温中重新熟悉起来。前几天读《妇女闲聊录》，新近来武汉落户的林白，开门见山便用鄂东方言“笔直”取代标准国语“一直”，让我心中为之震颤。一句方言，传授的却是血缘，依赖着母语的写作是坚实的，而失去母语的写作总是可疑的。
当年将“苕、晓得、兴”等中原雅音信笔写满华章的废名先生，通过沈从文，深深地影响了中国当代文学。总的看来，在湖北乡亲中所引起的反应却是不够。在母语显得至关重要的文学范畴中，在地域文化传承上能有多大建树，是一方水土中的作家能有多大建树的宿命。
小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)(　　)(　　)
A．文章第一段“作为母语的湖北方言，有三个与众不同的词语”开门见山，统摄全篇，并且制造悬念，起到激发读者阅读兴趣的作用。
B．“你是个苕”这句湖北方言，除了表达说话人的惋惜之情外，还表达了说话人对待事情的看法，张扬的是说话人的个性。
C．“当北方游牧民族用血与火外加他们的语言洗劫中原大地后”，作者运用比喻，生动形象地揭示了战争给中原语言带来的破坏和灾难。
D．许多时候，形而上的东西看上去往往是无用的，而一旦出现在合适的艺术形式里，就表现出高贵、神奇和美丽的愉悦的美学价值。