高考语文知识点复习《文学类文本阅读》高频考点特训（2017年必看版）(十) 2017-08-08 01:59:23 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的小说，完成后面小题。 马戏团的秘密 一段时期，某马戏团红得不得了，每种动物都会表演一套精彩的节目，使得每天前来观看的人络绎不绝。 一个寂静的夜晚，满座的观众早已离去。马戏团的团长准备回自己的房间去好好地睡上一觉。 就在这时，有人来拜访了。因为素不相识，团长问道：? “您是谁啊？”? “我是刚才看马戏表演的人。演得实在好极了，像兔子爬树什么的，我还是第一次看到。真是妙极了！”? 听了他这番恭维话，团站倒颇有点飘飘然了，原本想说的“我累了，请您快点回去吧！”之类的话，也给忘了。? “是啊。如果大家感到有趣的话，那真是没有比这更叫人高兴的了！”? “人人都很喜欢呢，那只看上去很凶猛的老虎，竟然像猫似的驯顺极了。虽然我还不知道您是用的什么办法，可您能把它们训练到这种程度，那就该称得上是伟大的天才！”? 由于被过分的称赞，团长一下子精神抖擞起来。他兴致大发，喋喋不休地讲起训练方法：? “训练动物可并不是什么了不起的事。不过，在制作训练装置上却煞费了苦心。花了好多岁月，也曾几度失败。”? 说着，团长拿出只手电筒样的东西，上面装有一个标度盘以及一些形状复杂的线圈。那个人两眼直勾勾地盯着这个玩意儿，一边问道：? “这，这是什么？”? “简单说来，这是一种用电波给动物施催眠术的装置。您看到了吧，在标度盘上画有许多动物。”? “也有猫呢！”? “把刻度对准有猫的地方，然后朝着老虎一按电钮，于是老虎受到催眠，会信以为自己是一只猫。”? “有道理。原来驯服动物是这么一回事！在马戏团里面，还有会洗衣服的狮子呢。”? “是的。您也许还看到会打铃的牛、会跳越高台的猪吧！那都是靠这个装置起作用的结果。另外，要想使动物恢复原状时，只要对上零的刻度，按一下电钮就行了。”? 团长得意洋洋地解释了一番。那人听着听着，不由得探出身子，两眼放出光芒：? “这么说来，只要有了这种装置，谁都能马上办起马戏团啦。请务必把这个装置让给我！”? “不行，这是我好不容易制作出来的东西。这个玩意儿，随便人家出多少钱，我也不能让出去。”? 团长一口回绝，可那人仍不死心：? “我真是想要得不得了，假如你真的不想让的话……”? 那人从口袋里掏出一把刀子，想要扑过来。可谁知团长早已按下了训练装置按钮。接着，团长一边收拾起装置，一边自言自语道：? “哎呀呀，这个粗野无礼的家伙，我要惩罚他一下，让他也像这个样子在马戏团里干上一阵子。”? 第二天，马戏团里又增加了个颇受欢迎的演员，那可不是动物，而是一个善于模仿黑猩猩的丑角。他学得可真像，简直同真的黑猩猩毫无两样。? “嘿，怎么会学得那么像呢？”观众交头接耳，颇觉不可思议，但又极其高兴地拍手鼓掌。 （选自《星新一作品选》） 小题1:请概括这篇小说的四个情节。（4分） 小题2:请分析小说的最后两段在文中的作用。（6分） 小题3:关于小说《马戏团的秘密》的主题，见仁见智。你认为主题是什么，请结合小说的情节加以分析。（5分） 参考答案： 小题1:（1）一个观众访问某个很受欢迎的马戏团团长；（1分）（2）团长向来访者介绍了训练动物的装置；（1分）（3）访问者起贪婪之心要抢夺训练装置；（1分）（4）访问者被训练成善于模仿黑猩猩的丑角。（1分）（意思对即可） 小题2: （1）照应作用。照应题目中的“秘密”。 （2）交代情节。贪婪的人必将受到应有的惩罚。 （3）塑造人物形象。完成了对团长这个“靠控制被人牟利”的形象的塑造。 （4）揭示主题。批判了控制别人思想的人与社会，警醒世人不要受骗。 （作用每个1分，分析言之成理1分。答对一点得2分，答对3点得6分。） 小题3: 答案一：小说的主题是贪婪的人必将受到应有的惩罚。（2分）理由是：（1）粗野无礼的参观者想要抢夺训练装置被团长收拾了。（1分）（2）团长处罚这个人，让他在动物园里当丑角。（2分） 答案二：小说的主题是批判了控制别人思想而牟取暴利的人与社会。（2分）理由是：（1）团长用训练装置训练动物，令马戏团生意火红。（1分）（2）团长将参观者训练成模仿猩猩的丑角赚钱。（2分） 答案三：小说的主题是警醒世人不要让人控制思想，不要上当受骗。（2分）理由是：（1）某马戏团红得不得了，每天前来观看的人络绎不绝。说明很多人上当受骗。（1分）（2）观众颇觉模仿黑猩猩的丑角不可思议还极其高兴地拍手鼓掌。（2分）（主题、分析，言之成理即可。） 本题解析： 小题1:这是一篇微型小说，故事情节比较简单，根据题目的要求，按照时间顺序，概括出四个情节即可。 小题2:这是一道考查语段作用的题目，语段作用题的作答一般要从结构和内容两个方面考虑。结构作用主要是照应题目和交待情节；而内容作用则是塑造人物形象和揭示小说主题。 小题3:此题考查对小说主题的理解。从题干“关于小说《马戏团的秘密》的主题，见仁见智”的提示来看，其主题是多项性的，在理解上不必拘泥于一点。只要能够根据文意，言之成理，自圆其说即可。 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题 按照通行的说法，国学是一个相对于西学的概念，指中国本土固有之学术。早期的国学倡导者主要侧重传统的经史诸子之学，如章太炎认为国学内容包括诸子、文史、制度、内典、宋明理学、中国历史六个方面，其代表作《国故论衡》三卷，分论小学、文学、诸子。这可以说代表了上世纪初人们对国学的认识。上世纪20年代初，梁启超、胡适应《清华周刊》之邀，分别开列出国学“最低限度”必读书目各190种，涵盖了思想史、文学史、社会史以 及文字音韵训诂之学诸多方面，且不以古人著述为限。 梁、胡二人所开书目虽然繁多，但古典文论书目几乎阙如，只有梁启超在190种必读书目的“随意涉览书类”中列入《文心雕龙》《苕溪渔隐丛话》《词苑丛谈》《剧说》数种，并不将其视为国学的主要内容。当然这也有其客观原因。一方面，如前所述，古典文论在传统的图书分类中只是以“诗文评”的名目附录于集部，因此在列出的各家文集中实已包含了古典文论的成分；另一方面，诸子、史传中同样也体现了古人的文学思想，只是混杂在有关哲学、伦理、史学的论述中，未能独立出来而已。而从主观方面来说，中国古典文论学科意识尚未形成，更是导致上述状况的重要缘由。以是之故，尽管在梁、胡之后，仍有不少学人继续开出国学书目，编辑出版国学丛书，但古典文论方面的典籍同样未得到应有的关注。即使到了90年代初国学复兴，辽宁教育出版社出版由著名学者张岱年主编的“国学丛书”时，仍是沿袭传统的理念，只不过加入了自然科学的内容。在第一批20本书目中，我们甚至看 不到文学的影子。 不过，随着国学内涵的具体化，中国古典文论终于被明确纳入国学的范畴。1993年，北京大学中国传统文化研究中心编辑出版《国学研究》，其约稿范围涵盖了文学史、文字学、文献学、社会史、思想史、科技史、文化史等共27个门类，“古典文论”为其中之一。此后，中国古典文论典籍开始进入国学丛书。如中华书局2002年出版的《国学入门丛书》12种中收入了王国维的《人间词话》；北京国学时代文化传播股份有限公司于2003年推出《国学备览》电子版，共81部古籍，其中属于古典文论有5部（《文心雕龙》《诗品》《二十四诗品》 《六一诗话》《人间词话》）。 尽管所占比重并不算大，但是应该看到，古典文论在整个国学体系中的确占有一个特殊的位置。这主要表现在：首先，从实际的情况看，中国古典文论并不限于某个特定的领域，而是跨越了经史子集，也就是说，在传统经学、史学、诸子学和文学中都有古典文论的因子。譬如经学中的《周易》学、《诗经》学，史学中王充的《论衡》、刘知几的《史通》，诸子学中的《论语》《孟子》《庄子》等，都包含了不少古典文论的内容。集部就更不用说了。其次，从知识构成系统看，古典文论正处在一个中间环节——它是古人文学创作实践的理论总结，又是古人哲学、美学思想在文学批评领域的具体显现。此外，我们还可以说，古典文论一头连着传统的思想文化，另一头连着文学以外的其他古典艺术，尤其是音乐、绘画、戏曲。由此说来，古典文论的这种特殊性一方面使得它在国学体系中常常被边缘化，但另一方面，正是由于这种跨界性，古典文论又为普通人了解国学提供了一个很好的切入点。从古典文论入手，向上可以深入体悟古典美学、哲学，向下可以具体赏析古典诗词文赋，更可以左右拓展 ，旁及传统文化和古典艺术。 （摘编自《中国艺术报》2010年5月26日期，张海明《中国古典文论的当代价值》） 小题1:下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（?） A．国学是一个相对于西学的概念，指中国本土固有之学术，章太炎的观点代表上世纪初人们对国学的认识。 B．从章太灸的著作《国故论衡》可以看到早期的国学倡导者对国学的认识，即侧重传统的经史诸子之学。 C．梁启超、胡适分别开列出国学“最低限度”必渎书目各190种，种类繁多，涵盖很广，但并不将古典文论视为国学的主要内容。 D．上世纪20年代初，古典文论学科意识尚未形成，这是名家开列的国学必读书目中没有将其纳入国学范畴的主观方面的原因。 小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?） A．古典文论在名家开出的国学必读书目中未能得到关注，原因就是传统的图书分类中，古 典文论是以“诗文评”的名目附录于集部，各家文集中实已包含了古典文论的成分。 B．上世纪90年代至今，随着国学复兴，国学内涵的具体化，中国古典文论终于被明确纳入 国学的范畴。 C．古典文论在整个国学体系中所占比重并不算大，但的确占有一个特殊的位置，其表现是多 方面的。 D．古典文论从知识构成系统看，它既是古人文学创作实践的理论总结，又是古人哲学、美学

思想在文学批评领域的具体显现。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（?）
A．古典文论一头连着传统的思想文化，另一头连着文学以外的其他古典艺术的特殊性使得它在国学体系中常常被边缘化。
B．古人的文学思想在诸子、史传中也有体现，只是混杂在有关哲学、伦理、史学的论述中，未能独立出来，梁启超、胡适不将古典文论视为国学的主要内容，这也是客观原因之一。
C．传统经学、史学、诸子学和文学中都有古典文论的因子，这些跨越了经史子集的古典文论，就是国学内涵的具体化，在整个国学体系中占有一个特珠的位置。
D．从古典文论入手，纵向可以探入体悟古典美学、哲学，可以具体赏析古典诗词文赋，亦可横向拓展，旁及传统文化和古典艺术，这为普通人了解国学提供了一个很好的切入点。

参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:D

本题解析：
小题1:“西学和马克思主义”是修饰语而非中心语，偷换概念。
小题2:“通”是以类分为前提的，且《隋书?经籍志》只是形成分类法的雏形，只有到清代编定《四库全书总目》时才形成一套完整的中国传统学问的知识系统。偷换概念（结果→前提）,时间（阶段）错位。
小题3:（A 项张冠李戴，应归入“子”部非“集”部；B强加因果，原因是“连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识”；C项强拉因果，原因是“现代学科体系是从国学转型发展而来”。）

本题难度：一般

3、阅读题  文学类文本阅读?。?阅读下面的作品，完成下列各题。
雪 白
王开岭
叫人感念和思痛的东西愈来愈多了。比如雪。
在我的印象里，雪是世界上最辽阔最庄严最富有诗意和神性的覆盖物。她使我隐约想到“圣诞、人类、福祉、博爱、命运”这些宗教和集体意味很浓的词。
那神秘无极的洁白；庞大的包容一切的寂静；纯银般安谧宽仁的光芒；浑然天地梦色绝尘的巍峨与澄明……
拿什么更美的形容她呢？她已被拿去形容世间所有美的意境了。
童年时，我的心里溢满了雪。比大地上的棉花多得多。那时候，大地依然贫穷，贫穷的孩子常常想：要是地里的雪全变成棉花该多好呵……如今，我们身上有的是厚厚的棉花了，而大地，却失去了那洁白的相濡以沫的覆护。那时候，一个冬天常常有好几场惊心动魄的大雪。有时连续着，不舍昼夜地下；天凛地冽，银装素裹。夜晚白得耀眼，像火把节，像过年，很令人鼓舞和感动。记得初中语文里有篇杜鹏程的《夜走灵官峡》，一开头即是“纷纷扬扬的大雪又下了一整夜……”
那种盛大的雪况现在回忆起来很有些隐隐动容和“俱往矣”的悲壮。不知如今的孩子会不会问：真有那么多的雪么?
是真的。雪不仅多，而且美。
记得当时班里有个家境很穷的女生，又瘦又黑，像棵细细的老也长不大的豆芽儿。—次作文课上她灵机一动把雪比喻成了“雪花膏”，她说：“那天夜里，我看见天上飘起了雪花膏……”她念的时候同学们全笑了，连戴眼镜的老师也哧哧笑了，说她是“异想天开”。于是老师接着给我们讲“异想天开”是什么意思。我就是从此学得这个成语的。老师讲“异想天开”的时候女生趴在水泥桌上（当时课桌是用水泥板搭的）呜呜哭出了声……不久，她因家贫便辍了学。
许多年后，一个偶然的机会使我记起了这件事。我猛然发现那个“雪花膏”的比喻其实是多么生动而富有诗意啊!
雪。雪花膏的雪。女孩儿的雪。
在我所见过的比喻中，这是最珍贵最难忘的一个。也是最伤感的一个。
要知道当时穷人家的女儿是用不起雪花膏的。美丽的如诉如泣的雪花膏。
不知从何时起，有个声音问：我们的雪呢？
从前的那些梦想，有的很快就兑现了，比如棉花，比如雪花膏和课桌……另外一些虽遥遥无期，但我们并不苛求，慢慢来，一切都会有的，没有的都会有的……
是的，我们相信，时间已悄悄印证了这点。但另一个事实是：我们曾经有过的，现在却没有了。
比如雪。我们有了无数的雪花膏，甚至有了比雪花膏还雪花膏的雪花膏，可我们的雪呢？那“千树万树梨花开”的雪呢？
偶尔碰上一回，可那是怎样的情景啊——
稀稀落落粉针或粉末状的碎屑，仿佛老人凋谢的白须，给风一击，给地面轻轻一震，即消殒了。
这哪里是雪？分明是雪的骸，是死去的雪。
衰败的迹象即这个时侯显露的。我留意到了冬日的憔悴，地温的爬升，空气的浮躁，河流、树木和鸟的稀少……眯起眼睛，我辨认出菜叶上的斑点，阳光中的尘埃和可疑的飞来飞去的阴影……最后，我还跟踪一只绿色的苍蝇，于是发现了第二，第三……
从前不是这样子的。
纯洁简美的东西愈来愈少。地球上，已很难留得住雪了。
人类创造一切的同时也破坏着一切，许多优雅的古典的秩序被打碎了，颠覆了，消解了，包括季节、生态、法则、价值、信仰和艺术……我们狂妄地征伐却失去了判断，拼命地拥有又背叛着初衷，我们消灭了贫穷还消灭了什么？
这是一个欲望大得惊人的掘金年代。抒情的方式正在消失。只有物的欲望。欲望。
我感到了不安，感到了冬天背后那双忧郁哀怨的眼睛，那些威胁她的莫名的危险……我开始了怀念，怀念那些已经流逝和几要逝去的东西，比如童年、雪、自然和本色，比如古典、村野、棉布、美和纯净……?
（选自《精美散文读本》）
小题1:本文开头写到“叫人感念和思痛的东西愈来愈多了。比如雪”， 根据全文内容，请分条概述作者感念雪的原因。（4分）
?
小题2:请简述“不知从何时起，有个声音问：我们的雪呢？”这一段在文中的作用。（5分）
?
小题3:作者“感到了不安的”东西有哪些？请作简要陈述。（6分）
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参考答案：
小题1:（1）雪是世界上最辽阔最庄严最富有诗意和神性的覆盖物；（2）已被拿去形容世间所有美的意境。（3）有许多与雪有关的美好想象与让人动容的记忆；（4）如今，纯洁简美的东西愈来愈少，地球上，已很难留得住雪了（每点1分）
小题2:过渡作用（或“承上启下”）（1分）；由上文记忆中盛大的雪况、一个贫穷的女孩关于雪像雪花膏的比喻，过渡到写梦想很快实现，但地温爬升、大雪不再的遗憾；（2分）为阐述“我们曾经有过的，现在却没有了”这一观点做铺垫（或“埋伏笔”）。（2分）
小题3:感到不安的有①环境破坏严重；?②不再有童年的真纯与幻想；?③人类创造一切的同时也破坏着一切，失去了做人的准则与诚信；?④只有物的欲望，失去了精神的信仰与追求。（答对其中3点即可，每点2分）

本题解析：
小题1:在我的印象里，雪是世界上最辽阔最庄严最富有诗意和神性的覆盖物。她已被拿去形容世间所有美的意境了。有许多与雪有关的美好想象与让人动容的记忆。纯洁简美的东西愈来愈少。地球上，已很难留得住雪了。
小题2:承上启下；上文记忆中盛大的雪、一个贫穷的女孩关于雪像雪花膏的比喻，“雪。雪花膏的雪。女孩儿的雪。在我所见过的比喻中，这是最珍贵最难忘的一个。也是最伤感的一个。要知道当时穷人家的女儿是用不起雪花膏的。美丽的如诉如泣的雪花膏。”过渡到写梦想很快实现，“比如棉花，比如雪花膏和课桌……另外一些虽遥遥无期，但我们并不苛求，慢慢来，一切都会有的，没有的都会有的……
是的，我们相信，时间已悄悄印证了这点。”但地温爬升、大雪不再的遗憾，“这哪里是雪？分明是雪的骸，是死去的雪。衰败的迹象即这个时侯显露的。我留意到了冬日的憔悴，地温的爬升，空气的浮躁，河流、树木和鸟的稀少……”；为阐述“我们曾经有过的，现在却没有了”这一观点做埋下伏笔。“纯洁简美的东西愈来愈少。地球上，已很难留得住雪了。人类创造一切的同时也破坏着一切，许多优雅的古典的秩序被打碎了，颠覆了，消解了，包括季节、生态、法则、价值、信仰和艺术……抒情的方式正在消失。只有物的欲望。欲望。”
小题3:冬日的憔悴，地温的爬升，空气的浮躁，河流、树木和鸟的稀少……纯洁简美的东西愈来愈少。人类创造一切的同时也破坏着一切，许多优雅的古典的秩序被打碎了，颠覆了，消解了，包括季节、生态、法则、价值、信仰和艺术……抒情的方式正在消失。只有物的欲望。欲望。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1-4题。
收字纸的老人
汪曾祺
　　中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。亵渎了字纸，会遭到天谴。因此，家家都有一个字纸篓。这是一个小、宽肩的篓子，竹蔑为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。隔十天半月，字纸篓快满了，就由收字纸的收去。这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润。眼不花，耳不聋。走起路来，腿脚还很轻快。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。有时遇见主人正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧……他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉。
　　文昌阁的地点很偏僻，在东郊，一条小河的旁边，一座比较大的灰黑色的四合院。正面三间朝北的平房，砖墙瓦顶，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌帝君之神位”。这文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，读书人，曾经连续做过十七世士大夫，不知道怎么又变成了“帝君”。他是司文运的。更具体地说，是掌握读书人的功名的。谁该有什么功名，都由他决定。因此，读书人对他很崇敬。过去，每逢初一、十五，总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头。要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德。科举时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要的位置的，后来，就冷落下来了。
　　正房两侧，各有两间厢房。西厢房是老白住的。他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝。东厢房存着一副《文昌帝君阴骘文》的书版。当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树。柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一个脸盆大的圆洞。这便是烧化字纸的化纸炉。化纸炉设在文昌阁，顺理成章。老白收了字纸，便投在化纸炉里，点火焚烧。化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了。
　　老白孤身一人，日子好过。早先有人拈香上供，他可以得到赏钱。有时有人家拿几刀纸让老白代印《阴骘文》（印了送人，是一种积德的善举），也会送老白一点工钱。老白印了多次《阴骘文》，几乎能背下来了（他是识字的）。后来，也没有人来印《阴骘文》了，这副版子就闲在那里，落满了灰尘。不过老白还是饿不着的。他挨家收字纸，逢年过节，大家小户都会送他一点钱。端午节，有人家送他几个粽子；八月节，几个月饼；年下，给他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来上供谢神的盛况。往事历历，如在目前。
　　老白收了字纸，有时要抹平了看看（他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事曾经发生过）。近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题。他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了。孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽。
　　老白活到九十七岁，无疾而终。
1．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（? ）?
A．因为生活所迫，老白只能靠看文昌阁和收字纸为生，尽管生活清贫，但他无怨无悔，甘于寂寞，悠然自得。
B．“化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年”一句，体现了汪曾祺作品语言干净利索、淡而有味的特点。
C．老白收到中学生的英文和几何习题的字纸，从中我们可以感受到时代变迁的步伐，但老白对此并不大理解。
D．“孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽”一句，揭示了传统文化与现代科技的冲突，带有悲剧意味。
E．这篇作品写了一个收字纸的老人的晚年生活，叙事平实，不追求故事情节的一波三折，也不重视高潮的设置。
2．文中描写了不少的乡土风俗，这样写有什么作用？请简要分析。
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3．汪老曾说：“我追求的不是深刻，而是和谐。”在文中“和谐”体现在哪里？
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4．阅读全文，谈谈“老人”的形象，并探究描绘老人形象的社会意义。
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参考答案：1．AD
2．①突出作品描写的那个时代那个地方的生活特征；
　 ②为人物活动提供社会背景；
　 ③烘托任务淡而质朴的人生境界。（意对即可）
3．①体现在老白身上和他与乡人的关系。老白对子科技清贫的生活现状从无怨言，平静地生活着，没有过多的奢望，达观安命，尽心尽责，他的人生呈现出一种超然而又实在的和谐美。
　 ②老白收字纸时是推门走进，收完转身就走，不惊动主人，有时也问候主人家；
　 ③逢年过节，大家小户也会送点钱和食物给他，可以看出人与人之间关系的和顺融洽。（意对即可）
4．形象：
　①老白对自己清贫生活现状坦然面对，平静地生活，没有过多的奢望，达观安命，尽心尽责，呈现出一种超然而又实在人生态度。
　②善于处理人与人之间关系，和顺融洽的普普通通的社会底层百姓。
　社会意义：
　①塑造老白的形象是作者关注底层百姓的生活生存状态，关注民生。
　②弘扬普通人积极地面对生活的乐观向上的淳朴的生活态度和精神。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
木 笛
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中一名木笛手。
应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。
招考分初式、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。
终试在艺术学院阶梯教室。
房门开处，室中探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”
声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。
大师什么也不说，只是默默打量朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。
半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中。
接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：
1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的（四小天鹅舞）。
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说： “请原谅，能更换一组曲目吗？”
这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。
片刻，大师冷峻发问：“为什么？”
朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”
大师问：“为什么？”
朱丹说：“因为今天是12月13日。”
大师问：“12月13日是什么日子？”
朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”
久久，久久，一片沉寂。
大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”
朱丹答：“没有忘记。”
大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”
朱丹说：“请原谅——”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”
听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。
入夜，石头城开始落雪。
没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竞然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，明显是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。
纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。
顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。
伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。
孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。
回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。
大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”
大师略作沉默，才庄重虔敬地说： “为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”
说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。
小题1:阅读全文，结合朱丹的言行，在横线处把小说情节补充完整。（每处不得超过6个字）（4分）
请求更换曲目→____________→伫立纪念碑前→____________→终被乐团录取
小题2:①文章中多次描写“雪”，对“雪”的描写有什么作用？（4分）
②文章的主人公朱丹是一个怎样的人？请简要概括。（2分）

参考答案：小题3:请你说说这篇小说在艺术构思上的特色。（请分点回答）（5分）
小题4:对文章的分析不正确的两项是（?）（?）（6分）
A．文章写朱丹穿“一身黑色云锦衣衫”的用意是为了说明他富有个性，与众不同。
B．文中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，说明他对木笛的珍爱，而木笛是一种中国民族乐器，表现朱丹对民族音乐的挚爱。
C．“孩子方阵”的自发出现，表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不是少数，孩子们的背后暗含着一股强大的力量——爱国主义的教育，使朱丹的举动更具有典型意义，从而起到了深化主题的作用。
D．朱丹流着泪离开终试教室后，大师明白了当天是南京大屠杀纪念日，于是决定正式录取朱丹，并来到南京大屠杀死难同胞纪念碑前找到了朱丹，把正式录取的消息告诉了朱丹。
E．这篇小说告诫我们要不忘民族的耻辱，努力学习，使自己成为知识丰富、能力突出的有用之才，成为时时维护国家利益和民族尊严的卫士。
F．“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神”一句，揭示了文章中心，深化了文章主题。

本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

本题难度：一般

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