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1、判断题 “夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是
A.程颐
B.朱熹
C.王阳明
D.李贽
参考答案:C
本题解析:材料中“于朱子异,未必非其所喜”意为与朱熹不同,却未必不是他所喜爱的,说明该思想与朱熹思想在实质上是相同的,体现的也是宋明理学的内容,故选择C项。A项和朱熹同属于程朱理学的学派;B项明显错误;D项体现的是反对宋明理学的思想,与朱熹思想相反,并不得其喜好。
本题难度:简单
2、判断题 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是(?)
A.儒学思想家的观点前后矛盾
B.三种主张都是社会转型时期的真实反映
C.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
D.三种主张都发展了儒家思想
参考答案:D
本题解析:孟子、董仲舒和黄宗羲都是儒学思想家,由于他们所处时代的不同,在对君主专制的认识上存在一定的差异,但都是对儒学的发展,所以A项不准确;董仲舒生活于封建社会的早期,不是社会转型时期,B项错误;孟子虽然提出“民贵君轻”,但并未否定君主专制,C项错误。故选D。
点评:中国的思想文化源远流长,儒家思想是中国传统文化的主流思想,它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远,是中华民族的宝贵精神财富。同时,它也是世界文明史中极为重要的组成部分。
本题难度:一般
3、判断题 下列为“1912年间私人开办的部分女子学校”表,这种现象的出现对女性而言所产生的主要影响是?(?)
学校
| 地点
| 特色
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中央女校
| 北京
| 设有六个年级,分为工艺组、纺织组等。
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神州女学
| 上海
| 设国文、图画等专修科,毕业生大多致力于政教的发展。
|
女子法政学堂
| 上海
| 以培养妇女参政人才、储他日议院之选为学宗旨。
|
A.女性取得了同男子平等的社会地位
B.使女性走出家庭步入公共领域
C.提高了女性的参政意识和社会地位
D.女性彻底摆脱传统伦理的束缚
参考答案:C
本题解析:此题中表格所示,是妇女接受教育的情况,妇女接受教育对于提高妇女的地位,促进妇女的解放有重要的意义。A.女性取得了同男子平等的社会地位和B.使女性走出家庭步入公共领域,D.女性彻底摆脱传统伦理的束缚,言过其实;故此题应选C项
点评:此题为推理型选择题。对这类选择题可以通过推理达到解题目的。这类题目往往涉及一些规律性问题,以考查学生通过对历史规律和基本原理的掌握,来分析具有同类性质的历史现象。解答这类选择题可采用推演法,即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想,如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。
本题难度:简单
4、判断题 宋代文人刘迎在诗中写到:“迄今井邑犹荒凉,居民生资惟鹊场,马军步军自来往,南客北客相经商。”什么叫榷场?举例说明榷场的作用,试从民族关系的角度分析此诗所反映的社会现象。
参考答案:
宋、辽、夏、金时期,几个民族政权并立,政府在边境上设立的收税市场叫榷场。如宋辽边境上的榷场,有雄州、霸州,宋朝商人用丝织品、稻米、茶叶等换取辽的羊、马、骆驼等牲畜,随着贸易的发展和交往的频繁,宋朝的制度、印刷等技术传往辽,辽的工匠依照宋瓷制造日用器皿,雕印书籍。榷场的设立,促进了宋辽之间的经济文化交流。
各民族之间的经济交往十分密切,虽然边境上弥漫着战争气氛,但各民族人民为维持生计,仍然保持贸易交往。尽管我国历史上多次出现战乱和分裂局面,但各民族之间的经济文化交流不可阻挡,中国自古以来就是一个多民族国家,各民族之间的友好交往和合作乃是历史的主流。
本题解析:
此题的特点是将材料的回答揉在一起,借题发挥,同时集中了材料和问答题在试题功能方面的优点,并使之互为作用,这在一定程度上克服了材料题和问答题的某些不足或局限性,能够较全面的、灵活有效的考查以思维为核心的初步史学研究能力。此题的特点“小切口、深分析”,试题先引用是诗句,要求在理论和史实的结合上,解释榷场这一概念,这就是回答问题的角度。然后,从古代民族关系发展的趋势和一般规律去分析此材料所反映的社会现象。从认识论的角度来说,它符合对事物从个别到一般,从局部到整体的认识规律。可以通过此题,全面考查对中国古代民族关系这一重要内容理解程度。
本题难度:简单
5、判断题 春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收,而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是(?)
A.缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也
B.视人之家,若视其家;视人之身,若视其身
C.事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效
D.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼
参考答案:B
本题解析:“是无父也”、“是禽兽也”的意思是:如果违反了父子君臣之理,儿子在家不能尊敬服从父亲,臣子在朝堂之上也不尊崇尽忠于国君,不把他们放在眼里,那他就不可以称之为人了,是没有思想、礼仪的野蛮禽兽。这是儒家对墨家“兼爱”思想的批评。四个选项中只有B属于墨家思想,故选B。
点评:关于春秋战国时期的“百家争鸣”,主要包括墨家、儒家、道家和法家等学派,还可以从材料切入,考查其他学派的思想主张。如道家提出“无为而治”的政治主张,法家提出系统的法治理论,主张依法治国等。
本题难度:简单