2、综合题  阅读下列材料：（16分）
材料一  中国传统文化属于农业文明，环顾世界，在所有的农业文明中，惟有中国文化发展得最细密、最精致、最富于情趣。世界上再没有一个农业文明可以与它匹敌。

材料二   子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
——《论语·里仁》
“愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。…敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县．”
——桑弘羊《盐铁论》
材料三   郡城之东，皆习织业。织文曰“缎”，方空曰“纱”。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰“唤代”。无主者黎明立桥以待，缎工立花桥；纱工立广化寺桥；以车纺丝者曰“车匠”，立濂溪桥。什佰为伍，延颈而望，如流民相聚，粥后俱各散归，若机房工作减，此辈衣食无所矣。
-----《古今图书集成·职方典》卷676引《苏州府志》
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，概括中国古代农业经济的基本特点。（4分）
（2）依据材料二，概括阻碍中国古代商业发展的因素。（4分）
（3）材料三中“匠”与“主”之间的关系怎样？反映了什么实质问题？结合所学知识，指出这种“关系”发展缓慢的政策原因。（8分）

3、综合题  （14分）在传统社会中，自耕农(注：指自己耕种自己土地的农民)是社会的基础，他们的生存状况，事关社会的稳定和发展。阅读以下材料并结合所学知识回答下列问题：
材料一 为了保证赋税，徭役的供应，国家历来关注自耕农阶层的存在。“稳定小农”是统治者长治久安的良策，当一个新王朝建立时，对此尤为关注。历代统治者采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农．诚然，自耕农这一阶层是很不稳定的，经常分化．
——摘自叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》
材料二  民有幸不役于人而有田自耕者，皆以等出于籍而公(官府)役之．……至不胜(不能承受)，则贱卖其田，或逃而去。
——摘自欧阳修《欧阳文忠公全集》卷59．
材料三  自田制坏而兼并之法行，贫民下户相多，而中产之家(相当于自耕农)赈贷之所不及，一遇水旱，狼狈无策，只有流离饿殍耳。
——《极荒活民书》
请回答：
（1）自耕农阶层在中国最终形成于什么时期，它是谁直接剥削的对象。 （4分）
（2）根据材料一分析国家为什么要关注自耕农的存在？ （2分）
（3）根据材料一、二、三，分析古代社会中有利和不利于自耕农生存的因素。（4分）
（4）随着社会经济的发展，自耕农经济的结束成为必然。结合所学知识，指出中国和英国结束自耕农经济所采取的措施和影响。（4分）

4、判断题  乾隆时期，苏州地区“佣工之人，计日受值，各有常主。其无常主者，黎明立桥头以待唤”。这种情况说明了
A．苏州失业人数较多
B．清朝对人身的控制较为严格
C．资本主义萌芽已经出现
D．江南地区手工业发展速度下降

5、选择题  汉代时市的长官称“市令”或“市长”，南北朝时设有“草市尉”，唐代州县设市日益普遍，唐宣宗七年（853年），“废州县市印”，五代以后市司机构再也没有恢复。对上述史实解读正确的是
A．从汉代开始起政府对市进行了直接管理
B．南北朝时政府对“草市”实行行政管理
C．“废州县市印”不利于商品经济的发展
D．政府最终放弃对市的管理是在五代之后