1、判断题  王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了
A．信仰儒学的正当性和必然性
B．三纲五常的合理性和永恒性
C．认知天理的渐进性和深刻性
D．伦理道德的自觉性和主宰性

参考答案：D

本题解析：本题考查获取和解读材料信息的能力，由题干中“吾心之良知，即所谓天理也”说明王守仁认为天理就是我内心的良知（伦理道德），强调了伦理道德的主宰性， “一念发动处，便即是行了”表明王守仁坚持“知行合一”的学说，知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫，另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致，故D项符合题意。

本题难度：一般

2、判断题  20世纪70年代，中国的外交出现了新局面。关于这一时期的外交，说法不正确的是
A．中美结束敌对，正式建交
B．中美建交推动了中日建交
C．中国在联合国的合法席位得以恢复
D．中国的国际地位日益提高

参考答案：B

本题解析：中日建交于1972年，中美建交与1979年，所以B项内容错误，与题干要求符合，故答案选择B项。中美关系正常化早于中日建交，是中美关系正常化促进了中日关系的改善。

本题难度：一般

3、判断题  2009年12月20日，澳门特别行政区新一任行政长官崔世安宣布就职，成为自澳门特别行政区成立以来的第三任行政长官。澳门特别行政区成立于
A．1999年12月20日
B．1997年12月20日
C．1997年7月1日
D．1999年7月1日

参考答案：A

本题解析：本题考查对基础知识的识记。1999年12月20日，中国恢复对澳门行使主权，澳门特别行政区成立，故选A。
点评：中国恢复对香港行使主权是在1997年7月1日，恢复对澳门行使主权是在1999年12月20日，两个时间切勿混淆。

本题难度：简单

4、判断题  据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是
A．圣人托梦
B．内心自省
C．格物致知
D．读万卷书

参考答案：B

本题解析：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”意即每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。即“求理”的途径是“内心自省”，故选Ｂ。ACD三项均与“圣人之道，吾性自足”不符。
点评：此题考查的是陆王心学的寻求理的方法。宋明理学是儒家学说吸收了佛道思想在宋明时期的新发展，是维护封建统治和束缚人们的思想的工具。主张理是世界的本源，体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，包括程朱理学和陆王心学两大派。宋明理学的影响也需要掌握。

本题难度：简单

5、判断题  某学派主张“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……。故官无常贵，而民无终贱。”此学派为
A．儒家
B．道家
C．法家
D．墨家

参考答案：D

本题解析：“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……。故官无常贵，而民无终贱”的意思不能让为官的世代显贵，而平民百姓世代贫贱。百姓中有才能的，就举荐他们为官；官吏中的无能之辈，就应被削去官职。地位的贵贱应该由能力的高低大小来定。这是墨家的“尚贤”思想，故答案选择D项。
点评：诸子百家思想是中国传统文化的代表，对中国文化产生了极其深刻的影响，其命题角度有：（1）对诸子百家的思想进行比较，要求学生理解各家思想的特点，能够正确判断具体的诊断属于哪家思想，并分析产生这些思想的社会根源。（2）春秋战国时期是我国的剧烈变革时期，政治、经济、思想、文化都发生了翻天覆地的变化，很多高考试题要求学生综合这些变化，归纳出春秋战国时期的时代特点。（3）荀子是战国时期儒家思想的代表人物，但是，他也是法家代表人物韩非子、李斯的老师，其思想与法家思想有很多共同之处，高考试题比较重视苑思想中的法家思想。

本题难度：简单