1、判断题  “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡
A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．经世致用

参考答案：Ａ

本题解析：题干反映的是理学家程颐和朱熹的理学观点，“理会得熟时，道理便在上面”明显提格物的观点。所谓格物致知，就是通过对外界事物的深入细致的探究，达到认识事物本质的目的。B项发明本心、 C项知行合一、 D项致良知都属于心学家的主张，强调内心的修为，是主观唯心，所以A项正确。

本题难度：简单

2、判断题  中美在上海发 表的《中美联合公报》中声明：任何一方都不应该在亚太地区谋求霸权，每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力；任何一方都不准备代表任何第三方进行谈判。这主要是针对?（?）
A．苏联在亚太地区的扩张
B．中国国际地位提高
C．美国在亚太地区的霸权
D．日本迈向政治大国

参考答案：A

本题解析：本题考查学生对祖国统一大业的理解。从材料的信息来看，②是错误的；“一国两制”方针的提出是在80年代。④与历史事实不相符合。通过排除法，所以选A。

本题难度：简单

3、判断题  我国经济特区与我国香港、澳门特别行政区之间最大的区别在于
A．主权归属不同
B．经济政策不同
C．外交方针不同
D．社会制度不同

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：一般

4、判断题  原先的学堂，上课开始之前，学生有拜孔子、拜先生的礼节，后来代之以上课铃声响起，全班学生起立，并问候“老师好”，老师鞠躬还礼。这种变化最有可能开始于
A．唐宋时期
B．明朝后期
C．民国初年
D．新中国成立后

参考答案：C

本题解析：本题考查生活习俗的变迁。从材料可以看出，跪拜礼已经被取消，这是民国时期出现的新现象。

本题难度：简单

5、判断题  阅读下列材料：
材料一：万历二十九年(1601年)，江苏巡抚曾时聘因苏州民变上疏皇帝，内中提到“吴民生齿最繁，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”“浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。?臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也”。
——《明神宗实录》
材料二：明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。若
机房工作减，此辈衣食无所矣。
——(乾隆)《苏州府志》
请回答：
(1)根据以上材料，概括提炼明朝中后期苏州地区丝织业的发展情况。(逐条列出，不得摘抄材料原句)
(2)史学界普遍认为，明朝中后期苏州丝织业中出现了资本主义生产关系的萌芽。试从两则材料中各摘引最有说服力的一句加以论证。

参考答案：(1)丝织业发达；是最主要的手工业部门；从业人数多；有一定的分工；技术水平高；出现雇佣关系；形成了劳动力市场。
(2)材料一：“机户出资，机工出力。”材料二：“匠有常主，计日受值。”这里的机户(主)是早期的资本家，机工(匠)是早期的雇佣工人，机户和机工之间形成了资本主义性质的雇佣关系。

本题解析：第(1)问主要从材料中归纳丝织业发展中出现的现象，注意找出不同的方面。第(2)问主要应理解什么是资本主义萌芽以及它的表现形式。

本题难度：一般