1、判断题  如图，下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张?(　　)

　图一　　　　　　　　图二
A．法家、道家
B．儒家、道家
C．墨家、儒家
D．墨家、法家

2、判断题  毛泽东曾经指出：“现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶壶茶碗……但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”为改变这种状况，我国开展了
A．土地改革
B．“一五计划”建设
C．“大跃进”运动
D．人民公社化运动

3、判断题  春秋战国诸子百家著述各异，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当
A．三者都站在维护统治者利益的立场
B．三者都是基于维护农民利益的立场
C．三者都是以精耕细作的小农经济做考虑
D．三者都是以重视发展商品经济做考虑

4、判断题  越南胡志明主席曾发表文告说：“在会议上，由于我国代表团的斗争，由于苏联和中华人民共和国两国代表团的帮助，我们取得了一个伟大的胜利，法国政府承认了我国的独立、主权、统一和领土完整”。文告中的“会议”
A．是第一次没有殖民主义国家参加的国际会议
B．周恩来第一次提出了和平共处五项原则
C．周恩来提出“求同存异”的方针，促进会议取得圆满成功
D．是新中国首次以世界五大国之一的地位参加的国际会议

5、判断题  （25分）家庭是社会的细胞。随着社会历史的变迁，家庭的结构与规模、观念与伦理都会发生不同程度的变动。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”?
——《论语·里仁》
材料二：20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三:1982——2005年南京户（家庭）规模的构成（%）

材料四：1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”
请回答：
（1）中国古代强调“父母在，不远游”，这种观念的经济和思想基础是什么？（4分）在现代社会中，你如何看待这一观念？（2分）
（2）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？（6分）
（3）根据材料三，概括1982到2005年间南京市（家庭）户规模的变化趋势。（2分）结合所学知识简要说明其原因。（5分）
（4）依据材料四，说明“老龄问题”产生的原因。（2分）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”？（4分）

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