1、判断题  李文治《中国近代农业史资料》记载，根据那个时候（五口通商后）西方人的观察，“中国工人颇多，有用之不竭之势。所得区区工价，实非美国工人所能自给。上海如此，他处尤为便宜，盖该口工价已较内地丰厚。致远方男女来谋食者日繁有徙，虽离家不计也。”材料中这一状况出现的原因
A．近代社会经济结构变动
B．民族资本主义经济的产生
C．农业商品化程度提高
D．洋务运动的开展

2、判断题  中国人民反“台独”可直接援引
A．《开罗宣言》相关内容
B．德黑兰会议相关内容
C．雅尔塔会议相关内容
D．波茨坦公告相关内容

3、判断题  （12分）西藏自古以来就是中国领土，长期以来汉藏两族人民进行了频繁的政治、经济、文化交流，共同创造了中华文明。阅读下列材料，回答问题：
材料一：
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清朝驻藏大臣衙门?西藏和平解放纪念碑
材料二：?据有关史料表明，旧西藏占人口不到５％的官家．贵族和寺院上层僧侣等农奴主，占有西藏几乎全部耕地．牧场和绝大部分牲畜。农奴超过旧西藏人口的９5％。农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意支配，可以买卖．转让．赠送．抵债和交换。
藏族民谚中描写道：“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨”。
旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。政府有法庭．监狱；大寺庙也设法庭．监狱；领主还可在自己的庄园私设监狱。刑罚极为野蛮残酷，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。
材料三：?西欧农奴制：农奴（serf）一词源自罗马人对奴隶的称呼——servus，是人身属于主人的农业劳动者，社会地位极为低下，受到封建主多方面的剥削和奴役。农奴世代耕种庄园的份地，但对土地没有所有权，还必须为封建主服沉重的劳役。
从法律地位看，农奴是不自由人，人身属于主人，且世代相传。农奴只有被主人释放，才可以解除这种身份。主人可以将农奴买卖．转让．交换或赠送他人（实际上买卖农奴的情况并不很多）。但是农奴的生命得到保障，主人不能随便将其杀害。
材料四：? 1959年3月下旬，西藏民主改革正式开始。开展了“三反”（反对叛乱．反对乌拉差役制度．反对人身依附制度）和减租减息运动，解放家奴，废除人身依附。在寺庙里，废除寺庙中的封建剥削压迫制度，建立寺庙民主管理制度，保护正当的宗教信仰自由。
到1961年，西藏民主改革基本完成，彻底摧毁了旧西藏政教合一的封建农奴制度，压迫西藏人民的西藏地方政府及其所属的军队．法庭和监狱被解散，旧西藏法典及其野蛮刑罚被废止。广大农奴和奴隶翻身解放，成了国家的主人．土地的主人，也成了自己人身的主人。
1961年，西藏各地开始实行普选，昔日的农奴和奴隶第一次获得了当家作主的民主权利。他们踊跃参加选举，并由此产生了自治区各级权力机关和政府。一大批翻身农奴和奴隶担任了自治区各级领导职务。 1965年9月，西藏自治区正式成立。
材料五：
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外国游客在八角街?繁华的八角街
材料六：?八角街，是围绕大昭寺的一条环形街道，在松赞干布统治时期开始形成。从某种程度上说，八角街也是拉萨的象征。今天，从旅游者的意义上来说，它是整个拉萨老城区典型的藏族建筑的代表，也是一间间商业铺面，及一排排堆满藏族工艺品．纪念品的货架。在这里可以买到各种新奇的纪念品，还可看到各种不同肤色．不同种族的人在这里以各种方式与藏族商人砍价，同时还可体验到典型的藏族生活。
请回答下列问题：
（1）材料一两幅图片所反映的历史事件有何共同影响?（3分）
（2）根据材料二和材料三分析旧西藏农奴制与中世纪西欧农奴制的异同。（4分）
（3）根据材料四，分析概括自民主改革后，西藏的政治和人权状况有哪些改变？（3分）
（4）根据材料五和材料六，并结合所学知识，说明为什么“从某种程度上说，八角街也是拉萨的象征”？（2分）

4、判断题  新中国奉行独立自主的外交方针，取得了一系列重大外交成就，下列成就的先后顺序是（?）
①中法建交；②中美建交；③参加日内瓦会议；④签订《中苏友好同盟互助条约》
A．①③④②
B．③①④②
C．④③①②
D．①④③②

5、判断题  新中国建立初期实行了“一边倒”的外交方针，其含义是指
A．只与周边相邻国家确立外交关系
B．旗帜鲜明地站在社会主义阵营一边
C．一切围绕苏联开展外交
D．坚决打倒以美国为代表的世界帝国主义

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