1、判断题  用“自相矛盾”的寓言来反对“无用之辩”，主张遵循客观规律行事的思想家是　　
A．老子
B．韩非子
C．庄子　
D．荀子

2、判断题  德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间，是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了?（?）
A．百家争鸣——人文主义萌芽
B．儒学独尊——基督教产生
C．理学诞生——人文主义萌芽
D．礼乐制度——罗马法

3、判断题  据国家统计局《国民收入统计资料汇编》显示，从1952年到1957年，我国农业产值增长了12.8%，工业产值增长为128.6%。在全部工业产值中，以农产品为主要原料的产值约占50%左右，农副产品和用农业原料制成的工业品，在国内市场主要商品供应量中约占90%左右，在出口总额中约占75%左右。上述材料反映了
A．外贸出口额大幅度增长
B．经过国民经济调整，经济发展迅速
C．土地革命取得了一定成效
D．农业集体化有利于工业化

4、判断题  隋唐时期出现“三教合一”的趋向，儒、佛、道三家逐渐融合。“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点体现的是
A．佛教与道教的融合
B．儒学与佛教的融合
C．三教的融合
D．儒学与道教的融合

5、判断题  阅读下列材料：(13分)
材料一?《史记-孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’”北大李零教授对此的评价是：任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
材料二?今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
—— 摘自《汉书?董仲舒传》
材料三?非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。?
——摘自陈独秀《再论孔教问题》
材料四?所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。
———摘自康有为学术著作选《孟子微?中庸注?礼运注》
请回答：
（1）请分析孔子沦为“丧家狗”的原因。（2分）
（2）材料二、材料三对待儒家思想的态度各是什么?并分别指出出现这种态度的原因。（5分）
（3）材料四中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张？从中反映了康有为思想的什么特点？（4分）
（4）综上所述，儒家思想的历史地位历经起伏，请你概括影响这一变化的主要因素。（2分）

答案及详细解析请点下一页查看。