1、判断题  2009年10月1日，建国60年大庆，在首都举行盛大隆重的阅兵式，逢60周年进行盛大国庆庆典，就中华传统文化理解，正确的是
A．60年有“六六大顺”寓意，祝福祖国繁荣昌盛
B．60年是半个世纪
C．60年是干支纪年法中的一个甲子周期
D．60年是一个世纪时间

参考答案：C

本题解析：本题考查的是文学常识，其中50年是半个世纪，一个世纪是100年，66有“六六大顺”寓意，所以正确的是C项，其余错误。

本题难度：简单

2、判断题  中国有许多关于“天”的俗语，如“谋事在人，成事在天”、“天意不可违”、“人在做，天在看”，这些俗语表达了中国人对“天”的敬畏之心，这与中国古代哪一学派的思想有关（?）
A．道家学派
B．法家学派
C．儒家学派
D．墨家学派

参考答案：C

本题解析：A不对，道家主张无为；B不对，法家强调法治；D不对，墨家强调兼爱；C符合题意，汉代儒者董仲舒提出“天人感应”学说，董仲舒认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”
点评：董仲舒的思想主张重要内容
（1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张
认为大一统是天地之常理，国家之需要。
董仲舒应诏上《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以保证国家统治的安宁一致。以适合当时加强中央集权、形成封建大一统局面的需要。
（2）针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点
在过去，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇帝也不例外。只是到了汉朝，情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下。这需要某种理论的支撑，董仲舒正是提供了这种理论的支撑。王者受命于天，并不是一个新理论。在《书经》里，已经有这个思想。孟子把它说得更清楚。董仲舒则更具体地把它纳入了自己的天人一体论。
他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。董仲舒认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”
（3）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道
在此之前，儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。他认为道德是“天意”、“天志”的表现，“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。为此，他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。他大力提倡孝道，认为孝是天经地义。

本题难度：简单

3、判断题  电视剧《闯关东》在多家电视台热播，剧中格格那文和鲜儿从王府出逃，路上正遇到军队抓住行人强行剪辫子。这一现象的普遍出现与下列哪一事件有关(　　)

参考答案：B

本题解析：试题分析：本题主要考查学生获取信息能力，题干中电视剧提供的信息是反映是剪辫子这一历史事件，根据所学知识可知此历史现象发生辛亥革命后，民国政府颁布《剪辫通令》，因此剪辫与辛亥革命有关，所以此题正确选项B。A、C、D不符合史实。

本题难度：简单

4、判断题  唐代儒学有了新的发展，主要表现在
①在孔庙设立国学，请名儒讲学?②奉行三教并行的政策?③儒家经典有了标准读本?④初步建立起地方教育系统
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④

参考答案：A

本题解析：④项是在汉朝。

本题难度：简单

5、判断题  下列对世界贸易组织的说法，不正确的是
A．世贸组织是一个各国之间从事经济贸易活动的统一市场
B．世贸组织的前身是关贸总协定
C．中国加入世贸组织符合长远根本利益
D．世贸组织不仅是一个经济组织，而且还是一个政治组织

参考答案：D

本题解析：本题考查准确掌握历史概念的能力。世界贸易组织是一个纯经济的组织，目前既是经济组织又是政治组织的团体只有联合国和欧盟。

本题难度：简单