1、判断题  19世纪末康、梁维新派救亡图存思想的核心
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A．兴民权、实行君主立宪
B．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
C．今日之民智……待革命以开之
D．由君主专制变为民主共和是“进化之公理”

2、判断题  黄宗羲是明末清初的著名思想家，其思想的闪光之处越来越引人注目。阅读下列材料：
为了配合维新变法运动，这部书（《明夷待访录》）被大量秘密印发、传播。梁启超说这部书“对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而最深”。又说：“此书乾隆年间入禁书类，光绪年间我们一班朋友曾私印许多送人，作为宣传民主主义的工具。”
——以上材料均摘自史仲文、胡晓林主编《中国全史》
请回答：
（1）梁启超为什么要秘密私印和发送《明夷待访录》？
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（2）结合所学知识简要概述黄宗羲的思想对当今社会的启迪意义。
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3、判断题  最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动（教师指导、学生参与展览的筹备与宣传）。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题：
探究主题一 东西方的古代哲学与教育思想 孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
请回答：
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？
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探究主题二 东西方的启蒙思想 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

4、判断题  
（2009年3月深圳市高三第一次调研27题）（14分）
1923年，梁启超发表了《五十年中国进化概论》。
阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。
材料一?“这五十年来中国具体的政治，诚然可以说只有退化并无进化，但从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日扩大、自觉。觉些甚么呢？第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。”
（1）依据材料一，概括指出国民意识有了怎样的觉醒。（4分）
材料二?“在最近三十年间我们国民所做的事业：第一件，是将五胡乱华以来一千多年外族统治的政治根本铲除；第二件，是将秦始皇以来二千多年君主专制的政治永远消灭。而且这两宗事业，并非无意识的偶然凑会，的确是由人民一种根本觉悟，经了很大的努力，方才做成。”
（2）这一时期有哪些斗争推动了这两宗事业的完成。试分析评论梁启超的上述观点。（6分）
材料三?“我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，那里能够轻轻松松的做到。只要他生理上有必变必蜕的机能，心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一个世界。”
（3）上述言论反映了梁启超怎样的历史观?你认为五十年里推动中国“变蛾蜕壳”的根本因素是什么?（4分）

5、判断题  民国初年，孙中山针对民众出现的放弃理想社会的思想，为革命建设事业提出了新的思维方式是
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A、“知易行难”学说?
B、“知难行易”学说?
C、“三民主义”?
D、“三大政策”

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