1、判断题  欧洲联盟与北美自由贸易区、亚太经济合作组织的不同点是
[? ]
A．是各区域范围内生产力和社会分工发展的产物 ?
B．典型地反映了世界经济的区域化趋势增强 ?
C．是政治和经济双重性质的组织 ?
D．是各地经济依赖性加强的产物

2、判断题  （14分）阅读下列材料，回答问题：
材料一?孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。认为：“美德由教育而来”。
材料二? 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。?
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三：19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的三种观点：
甲：认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
乙：认为甲这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
丙：新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
回答下列问题：
（1）根据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（4分）
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（5分）
（3）指出材料三中甲、乙、丙对待西学的具体态度上有何不同？（3分）
（4）通过对以上人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？（2分）

3、判断题  “谷撒地，薯叶枯，青壮炼铁去，收禾童与姑，来年日子怎么过……”诗中反映的上世纪（20世纪）50年代末的现象，主要是由于：（?）
A．经济建设缺乏经验
B．自然灾害迅速蔓延
C．“左”倾错误严重泛滥
D．苏联政府背信弃义

4、判断题  伯恩斯在《世界文明史》中说：“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”以下言论不能支持这一看法的是（?）
A．以德治国
B．克己复礼
C．民贵君轻
D．独尊儒术

5、判断题  朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛教境界的最大不同在于
A．强调获得精神方面的自足
B．宣扬追求来世的幸福
C．强调拥有强烈的社会责任感
D．宣扬追求自由的生活

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