1、判断题  学习历史可以用想象的方法来“重建”历史场景。假如你生活在1913年的中国，可能会看到以下哪一情形?
A．《新青年》在北大创刊
B．街上路人互行脱帽鞠躬礼
C．《申报》上刊登宣统帝退位的消息
D．李大钊发表《庶民的胜利》的演说

参考答案：B

本题解析：本题考查近代重大史实的相关内容，意在考查学生对基础知识的识记能力。辛亥革命后，中国的社交礼仪逐渐采用西方的握手、鞠躬礼，以取代等级分明的跪拜礼，B正确；《新青年》在上海创刊，A错误；宣统退位是在1912年，C错误；李大钊《庶民的胜利》发表于俄国十月革命胜利后，D错误。

本题难度：简单

2、判断题  1925年，浙江绍兴吴老太爷来到上海，他不可能看到(? )
A．西式洋楼里，穿着旗袍的摩登女郎正在吃西餐
B．轮船往来黄浦江上，汽车穿梭在马路上
C．报童手持报纸叫卖
D．居民正在用油票和布票购买“洋油”和“洋布”

参考答案：D

本题解析：分析题意，实际是考查相关史实，抓住题干中的1925年，分析选项，由于中国已经进入近代，西方一些生活方式和习俗、先进技术等传入中国，A、B、C三项都可能看到，而D项是新中国成立后1950年开始发行的，直到90年代才退出市场，是那段时间尤其是改革开放以前我国日用生活品缺乏的见证，所以答案为D。
点评：此题难度不大，实际上主要考查相关史实，考查了学生的识记能力，要求学生熟练掌握基础知识。

本题难度：简单

3、判断题  2001年上海合作组织成立，坚持“互信、互利、平等、协作、尊重多样文明、谋求共同发展”的“上海精神”。它与欧盟的主要区别在于
[? ]
A、是否促进了地区经济政治一体化
B、构建了一个地区国家安全共同体　　
C、加强了区域性经济合作
D、顺应了和平与发展的时代潮流

参考答案：A

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  “那些希望从后门接纳伟大的中国人民的失败了，中国在要求恢复它在联合国的台法席位时，选择了从前门进来”。这表明(? )
A．两大阵营的对峙缓和
B．中国挫败了“两个中国”阴谋
C．大国与小国平等磋商
D．联合国成为发展中国家的舞台

参考答案：B

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“那些希望从后门接纳伟大的中国人民的失败了，中国在要求恢复它在联合国的台法席位时，选择了从前门进来”含义是指1971年中国恢复在联合国的台法席位时，美国提出双重代表权提案，即新中国和台湾都加入联合国，这实质是在搞“两个中国”阴谋，中国政府予以坚决反对，即恢复中华人民共和国合法席位的同时驱逐台湾出联合国，所以答案选B，A C D三项不符合上述史实。

本题难度：一般

5、判断题  中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．万物皆只是一个天理

参考答案：B

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中信息反映的是理学和心学的论争，即历史上有名的朱熹和陆九渊的“鹅湖之会”，理学倡导格物致知，从细小和琐碎处逐渐积累经验已达到对天理的体悟，在心学看来过于繁琐，而心学则将一切事物和现象均简单的归为心中天理的体现，这在理学看来过于简单，所以据上所述可看出甲方属于心学派，而发明本心是其最主要的特点，答案选B，A C D三项与题意要求不符。
点评：程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

本题难度：一般