1、判断题  （12分）阅读材料，回答问题。
材料一?中国最伟大的哲学家是孔子。……他所说的或所写的，没有一个中国人不奉为金科玉律；直到现在，所有的帝王都尊敬孔子，并感激他留下的遗产。
——明末意大利传教士利玛窦《中国传教史》
（1）据材料一，指出利玛窦为什么认为“中国最伟大的哲学家是孔子”？（4分）
材料二?孔子立教的目的，在于恢复人类的天性，不再为愚昧和贪欲所蒙蔽，……应以理性为标准，凡是不合理性的叫他们勿动、勿思、勿言。
——法国米拉波（1749—1791）
（2）据材料二，指出米拉波是如何认识孔子思想的？其目的是什么？（4分）
材料三?章太炎指出：“儒学是中国的祸本”“我们今日要想实行革命，提倡民权，孔教是断不可用的”。陈独秀号召青年：“以彻底之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”
（3）据材料三，谈谈你对材料所述观点的认识。（4分）

参考答案：
（1）原因：孔子为代表的儒家思想是中国传统文化的主流；儒家思想成为封建社会正统思想，为统治者所推崇。（4分）
（2）认识：认为孔子思想重视人性，强调理性。（2分）
目的：借助孔子思想宣传理性主义，推动启蒙运动的发展。（2分）
（3）认识：对儒家思想绝对否定，动摇了封建正统思想的统治地位，有利于西方民主思想的传播，推动了思想解放的潮流；但不利于传统文化的继承和发展。（4分）

本题解析：
（1）孔子是儒家学派的创始人，利玛窦认为孔子创立的儒家学说被中国人奉为“金科玉律”，成为传统文化的主流思想；“所有的帝王都尊敬孔子，并感激他留下的遗产。”儒家思想成为封建社会正统思想，为统治者所推崇。
（2）根据米拉波生活的年代可知他是法国启蒙运动时期的思想家。米拉波认为孔子立教的目的，“在于恢复人类的天性，不再为愚昧和贪欲所蒙蔽，……应以理性为标准”。其目的是借助孔子的学说宣传资产阶级启蒙思想。
（3）新文化运动时期，章太炎、陈独秀等资产阶级激进派主张利用西方的民主、科学思想彻底改造中国社会，他们把批判的矛头指向维护封建统治的儒家思想。所以该问实际上是考查对新文化运动的评价，学生从积极和消极两方面回答即可。

本题难度：一般

2、判断题  “ 世界新秩序之所以不同于旧秩序，就是因为它不由超级大国主宰，而是有很多权力中心，每一个都独立活动。”基辛格1993年的谈话说明世界格局呈现（?）
A．美俄主宰世界的局面
B．“一超多强”的局面
C．多极化趋势加强的局面
D．美、日、西欧三足鼎立局面

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  2014年3月8日马航MH370航班失联以来，中国、美国、马来西亚等二十几个亚太国家开展了联合搜寻工作，充分展现了国际合作的重要性。
亚太经合组织是亚太地区国家合作的典范之一。该组织将贸易投资自由化定为其长远目标，在具体步骤上，1994年制定的《茂物宣言》中所确定，发达成员和发展中成员分别于2010年和2020年实现投资自由化。此后开始通过单边行动计划和集体行动计划两种途径，逐步落实各成员对贸易投资自由化的承诺。
亚太经合组织在实现自由化目标的方式上有自己的特点，请运用材料加以论述。（8分）

参考答案：
渐进性：将自由化定为长远目标，发达国家先于发展中国家实现投资自由化。（4分）
多样性（灵活性）：实行单边行动计划和集体行动计划两种途径。（4分）

本题解析：依据材料“在具体步骤上，1994年制定的《茂物宣言》中所确定，发达成员和发展中成员分别于2010年和2020年实现投资自由化”可以得出第一个特点为渐进性；依据“此后开始通过单边行动计划和集体行动计划两种途径，逐步落实各成员对贸易投资自由化的承诺”可以得出其第二个特点为多样性或灵活性。

本题难度：一般

4、判断题  康熙二十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同清廷）议和，请求“照……高丽外国之例，称臣奉贡”。面对郑氏集团的请求，康熙帝采取的举措是
A．封土赐爵，接受朝贡
B．御驾亲征，攻占台湾
C．设台湾府，中央管辖
D．订立盟约，划定疆界

参考答案：C

本题解析：本题考查调用所学知识的能力，结合所学知识可知，康熙帝拒绝了郑氏集团的请求，并派施琅收复台湾，并设台湾府，隶属与福建，故C项正确；A、B、D三项不符合史实，排除。

本题难度：简单

5、判断题  2009年美国国家领导人在上海科技馆与中国青年对话时指出：“上海在中美关系的历史中是个具有重要意义的城市，在37年前，《上海公报》打开了我们两国政府和两国人民接触交往的新篇章。”之所以对《上海公报》给予高度评价是基于?（?）
A．美国正式承认中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府
B．美国在台湾问题上实行“断交、撤军、废约”三原则
C．美国政府承认一个中国原则，揭开了中美关系新篇章
D．美国与中国正式建立外交关系，维护了亚太地区稳定

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：一般