1、判断题  阅读材料，回答问题（12分）
材料?近代历史演进的最重要的结果之一，就是农牧对峙不再成为中国历史的主题，中华民族由自在的民族转变为自觉的民族。近代以前，中华民族处于自在的民族状态。历史上中国范围的民族关系，在经济文化趋于一体化的同时，往往出现政治上的分化与隔离倾向。这是与农牧对峙格局密切相关的。农耕地带，基本上是汉族聚居地区；游牧地带，则基本上是少数民族聚居地区。……而数千年交融形成的内在联系和一致性，由于当时在中国范围之外还没有出现一个真正足以威胁各民族共同利益的力量，中国各民族尚不能对之有自觉的认识。
西方势力的到来，中国被纳入世界范围之中，表现为农牧对峙形态的中国国内的民族矛盾，不再成为历史的主题，而让位于近代意义上的民族国家即中国民族与外国民族之间的矛盾。为反抗外来侵略势力的压迫，中国范围内各民族之间利益的一致性变得突出起来，统一性空前提高。中国“大一统”的领土主权意识和整体民族精神逐渐得到自觉的体认，作为中国范围各民族之“共名”的“中华民族”脱颖而出，成为中国人内求团结，外争独立于世界的一面旗帜。
——甘霖《变局——前11世纪以来至21世纪中国区域发展与社会变迁》
评述材料中关于近代“中华民族”的观点。（12分）
（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合）

参考答案：观点：近代中华民族由自在的民族转变为自觉的民族。近代“中华民族”成为中国人内求团结，外争独立于世界的一面旗帜。

本题解析：本题首先要概括出材料中的观点，即近代中华民族由自在的民族转变为自觉的民族；依据材料第一段内容，可以概括出近代以前，中华民族处于自在的民族状态，民族关系主要是国内的农牧对峙状态；此段论述可结合所学的中国古代民族关系史实进行论述。材料第二段内容，可以概括出随着西方列强的到来，反抗外来侵略使国内各民族之间的统一性空前提高，各民族团结反抗外来侵略的整体民族精神觉醒；此段可结合近代以来各民族反抗外来侵略的史实进行论述。

本题难度：一般

2、判断题  最能说明《马关条约》的签订标志着帝国主义对中国侵略进入一个新阶段的是
A．中国开始卷入资产主义世界体系
B．清政府已完全沦为帝国主义侵华的工具
C．中国开始沦为半殖民地半封建社会
D．反映了帝国主义国家资本输出的要求

参考答案：D

本题解析：A．C是第一次鸦片战争的影响，B是《辛丑条约》的影响

本题难度：一般

3、判断题  中国民族工业发展的“黄金时期”是指
A．一战期间
B．甲午战后
C．19世纪六七十年代
D．北洋军阀统治时期

参考答案：A

本题解析：此题考查再认再现历史知识的能力和总结归纳的能力。19世纪六七十年代，民族工业产生；甲午战后，民族工业得到了初步发展；一战期间，出现了发展的黄金时期。

本题难度：简单

4、判断题  （28分）社会转型时期，思想界往往随之共振。根据材料及所学知识回答下列问题。
材料一：?《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
材料二：?李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
请回答：
（1）阅读材料一，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和服务于“专制主义”的表现（各两点）， 并分析“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征?（10分）
（2）结合所学知识，简述公元前5世纪至4世纪的地中海文明在政治和思想方面的主要成就。分析地中海文明不同于东方文明的根源。（8分）
（3）阅读材料二，简要概括李贽的思想与文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处? 结合所学知识，谈谈你对“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代”的理解。（10分）

参考答案：
（1）民本思潮：孔子“为政以德”，孟子“民贵君轻”，荀子“民水君舟”，墨子“兼爱非攻”等。（1个要点2分，2个要点3分）
专制主义：荀子提出治国要礼法并施；韩非子主张法、术、势相结合，建立君主专制中央集权国家。（1个要点2分，2个要点3分）
时代特征：铁犁牛耕的产生，推动生产力的发展，井田制瓦解，土地私有制的形成（或小农经济的发展）；分封制遭到破坏，各国纷纷进行变法；学术下移，私学兴办，出现从“学在官府”到“学在民间”。（任何1个角度2分，总分4分；其他答案言之成理可酌情给分）
（2）主要成就：古希腊奴隶制民主政治高度发达；具有人文主义色彩的哲学思想大量涌现；罗马法体系完备，内容丰富，影响深远。（每个要点2分；如果只列举核心词，每一点1分。）
根源：古希腊古罗马发展工商业经济，海外贸易发达。（2分）
（3）相似之处：都提倡个性的自由发展，反对权威。（2分）
理解：专制皇权的高度强化阻碍了思想进步；八股取士、文字狱等文化思想政策；自然经济（小农经济）占主导地位阻碍了商品经济的发展和资本主义萌芽的发展；闭关锁国不利与对外交流发展。（每个要点2分，答出任意三点6分。）
李贽的思想未突破儒家思想体系，没有提出系统有效的改造方案，不能推动社会的转型，因此说“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。”（2分）

本题解析：（1）注意题干要求列举 “私学文化”中服务于“专制主义”的表现，孔子主张“仁”这和专制主义是相悖的，墨家主张“兼爱”“非攻”等，也不符合君主专制的要求，只有“法治”和专制主义相关联，联系史实，春秋战国时期荀子和韩非子主张“法治”。文化是政治经济的反映，“私学文化”的兴起说明随着经济的发展，生产力的进步，奴隶制政治制度随之瓦解，对文化教育的控制松弛，所以会使私学兴盛。回答此题要着眼于当时政治经济出现的重大变化。（2）此题主要是结合所学知识进行回答，公元前5世纪至4世纪的地中海文明在政治和思想方面的主要成就是古希腊奴隶制民主政治高度发达；具有人文主义色彩的哲学思想大量涌现；罗马法体系完备，内容丰富，影响深远。（3）回答此题首先要对李贽所处的时代和他的主要思想有一个全面准确的了解，他处于明清之际，即封建社会末期，他挑战权威、否定“天理”，追求个性自由，这与文艺复兴的追求个性自由相似。

本题难度：一般

5、判断题  2010年，为庆祝中国与印度建交60周年，中国在印度举办“中国节”，印度在中国举办 “印度节”。下列事件与中印关系直接相关的是
A．《关于恢复印度支那和平的日内瓦公约》
B．和平共处五项原则
C．万隆会议，“求同存异”方针的提出
D．不结盟运动的兴起

参考答案：
B

本题解析：
略

本题难度：简单