1、判断题  费正清教授曾把第一次世界大战期间民族工业的发展称为“没有前途的奇迹”，主要因为
A．工业结构不合理
B．地区分布不平衡
C．社会环境未根本改变
D．军阀割据混战

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

2、判断题  著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是
A．孔子的“中庸论”
B．墨子的“交相利论”
C．庄子的“齐物论”
D．荀子的“天行有常论”

参考答案：C

本题解析：依据所学知识，孔子的“中庸”是儒家认识事物和处理事物的方法；墨子的“交相利论”，体现了重视功利的思想；荀子的“天行有常论”体现了古人对自然界运作规律的探索；庄子的“齐物论”，齐物即相对的意思，庄子主张齐大小，齐生死等。故选C。

本题难度：简单

3、判断题  唐朝诗人杜牧的诗句"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"反应了（?）
A．唐朝佛教兴盛
B．唐朝时期儒学没落
C．魏晋时期佛教兴盛
D．魏晋时期佛教获独尊

参考答案：C

本题解析：AB项错误，材料说的是南朝；C项正确，佛教在为魏晋之际得到极大的发展，寺院林立；D项说法错误，儒家思想依然是社会的主流思想。
点评：佛教在东汉明帝传入我国后很快就本土化了，与中国的传统文化结合在一起。元宵节的出现就是说明了这一点 。魏晋时期由于统治者的重视，得到很大的发展。在宋明之际更是如此，佛教和道教与儒学柔和形成了宋明理学。

本题难度：简单

4、判断题  “美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是（?）
A．柏拉图
B．亚里士多德
C．泰勒斯
D．苏格拉底

参考答案：D

本题解析：联系所学知识可知，“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”这是苏格拉底的观点。故此题应选D项
点评：苏格拉底的主张：（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治；（2）提出“美德即知识”的思想，认为人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德是关于善的知识；（3）主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。

本题难度：简单

5、判断题  某校高一学生在开展研究性学习时，以《命运坎坷的中国近代民族工业》为题，他们得出的以下结论中，你认为与史实不符的是
A列强经济侵略既对中国近代民族工业的发展有阻碍作用，客观上有一定的推动作用
B第一次世界大战的爆发，为中国民族工业发展创造了有利的外部条件
C在1912-1919年期间，发展速度较快的民族工业有纺织业、面粉业、钢铁业
D 抗战胜利后，国民政府的恶性通货膨胀政策，使民族工业遭到致命打击

参考答案：C

本题解析：中国民族工业发展极其不平衡，没有形成完整的工业结构，民族工业的发展主要偏重于轻工业方面，如面粉、纺织、皮革、卷烟等，重工业方面极为薄弱。一战中，轻工业有所发展，但钢铁工业重工业没有得到大发展。

本题难度：简单