1、判断题  谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映了
[? ]
A．天赋人权
B．三权分立
C．君主立宪
D．社会契约

2、判断题  阅读下列材料，回答问题。
材料一? 惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者……其用人议政，仍操之自上，则两得之矣……吾今开国会，尚非其时也。
?——康有为《日本变政考》
材料二? 谭嗣同认为：“中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失”；主张“废君统，倡民主，变不平等为平等”。他称赞资产阶级革命的思想学说，认为“法人之学问，冠绝地球，故能倡民主之义”。
——白寿彝《中国通史》
（1 ）根据材料一，概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识，分析康有为提出这一主张的背景。
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（2 ）根据材料一、二并结合所学知识，比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。
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3、判断题   中国近代向西方学习主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是（?）
A．发展资本主义
B．救亡图存
C．反抗外来侵略
D．反对专制统治

4、判断题  
（2009年3月广州市高中毕业班综合测试(一)27题）（15分）阅读材料，结合所学知识回答问题。
过去一个半世纪，总体看来，是世界影响中国的时代……2006年，《环球时报》评出对中国近现代发展影响最大的50名外国人。重温这50人与中国的关系，可以清楚地发现，中国接受外部世界的影响有时是主动的，但也有很多时候是被动的，甚至是被迫的。
[材料一] 马克思：他为共产主义者所塑造的共产主义信仰鼓舞着千百万共产党人前仆后继，为推翻一个旧世界而英勇奋斗。他所缔造的博大精深的马克思主义思想使成千上万的苦难中国人获得了精神上的涅盘，坚定地走上了寻求救国救民救自己的道路。
[材料二]嘉约翰：1859年在广州创办了中国最早的教会医院——博济医院。“挖肝剖腹”，这个血淋淋的词现在已经很少被提到，但在100多年前，刚刚由传教士们带进中国的西医就被视为这样的“巫术”。19世纪中期他在广州行医时，也受到过这样的指责。他的诊所之所以能生存下来，一是靠了传教士的执著精神……三是有留美回国的中国学者的帮助。他的功绩还在于设立了西医学校，为中国培养了第一代西医大夫。西医进入中国，当然不只是带来了一种新的治病方式，它还带来了一种生命观人生观，一种哲学或是生活的理念。
[材料三] 伊藤博文：1894年，在伊藤内阁主持下，日本终于发动了侵略朝鲜和中国的战争。1895年春天，作为日本谈判代表的伊藤博文在和清朝谈判代表李鸿章见面的时候，曾嘲弄李说：“我曾经告诉过您要进行改革，否则我国会后来者居上，现在看看结果如何？”
——据《影响近现代中国的50个外国人》（2006年07月28日《环球时报》）
问题：
（1）根据材料一、二、三及与之相关的史实，分别声明近代中国是如何“主动”、“被动”、“被迫”外部世界影响的？（12分）
（2）你如何看待外部世界对近代中国的影响？（3分）

5、判断题  中国较早介绍马克思的人是

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