高中历史高考知识点《中国传统文化主流思想的演变》考点巩固（2019年最新版）(八) 2019-05-31 08:49:55 【大 中 小】 1、选择题  孔孟学说主要讨论的是 A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系 参考答案：A 本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，孔子的“仁”含义是以“仁爱”之心来处理人与人之间的关系，孟子的“仁政”的含义是统治者要爱惜民力，统治者要施行仁政，所以不论是孔子的“仁”还是孟子的“仁政”在本质上都是协调人与人的关系，孔孟学说主要讨论的也就是人与人的关系，答案就是A。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孔孟学说主要讨论人与人的关系 本题难度：一般 2、选择题  荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。据此可知 A．荀子是法家思想的集大成者 B．援法入礼的思想主张 C．儒家和法家思想趋向于合流 D．法是礼的前提和基础

参考答案：B

本题解析：材料中的“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”表明荀子认为礼是法的指导原则，是法的统率，礼是法度的总纲和类推断案的依据。在荀子这里，刑规法度产生于礼义基础之上，制定法度必须以礼义为标准，它以礼包法，不主张严刑峻法，兼采众长，以礼为法之大分，类之纲纪；即要以“养人之欲，给人之求”的礼义来指导法的制定和施行，以救正它的偏颇，荀子援法入礼，实际上是把法家的法治纳入儒家的礼治系统，其核心仍然是以礼为主，其以礼制律的思想大大丰富和发展了孔子的礼学内容。
考点 ：百家争鸣
点评 ：荀子是战国末期的儒家思想的集大成者，其思想揉合了法家和道家思想，体现了百家争鸣走向思想一统的趋势。

本题难度：一般

3、选择题  “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。

参考答案：A

本题解析：春秋战国时期的“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的基础，该题说法正确。
考点：“百家争鸣”
点评：春秋战国时期的“百家争鸣”现象是中国重要的思想文化解放运动，它的出现是历史的必然趋势，其中涉及到政治、经济的根源和思想文化现象的推动。高考对此内容的考查主要从以下两个方面入手：①“百家争鸣”现象出现的时代背景或原因；②“百家争鸣”与新中国成立后发展文艺的“双百方针”的差异。

本题难度：一般

4、综合题  （20分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 宋元之士，自有国学及府县之学，而此外又有书院者，盖学校多近于科举，不足于餍学者之望，师弟子不能自由讲学，故必于学校之外，另辟一种讲学机关。其官立者，虽有按年积分之制，而私家所设，或地方官吏自以其意延师讲授者，初无此等拘束，故淡于荣利，志在讲求修身治人之法者，多乐趋于书院。此实当时学校于书院之大区别也。宋时州县学校，皆有田产，以赡学者。然以属于官吏，亦可为强权所夺。……若书院创自私人者，其田产当然属于书院，不致为政府没收。……故当时定令，各地虽皆有学校，而士大夫仍于学校之外增设书院，不以并行为病，是亦书院与学校异趣者也。
——摘编自柳诒徵《中国文化史》
材料二 清末书院的改革大体上可分为三个阶段：
（一）整顿、改良旧书院：主张裁减旧的诗文词章之学，在保证传统的经史之学的基础上，“兼习算学，凡天文、地舆、农务、兵事，与夫一切有用之学，统归格致之中，分门探索，务臻其奥”。
（二）另建新型书院：如上海格致书院，聘请西方学者教授格致之学（即自然科学技术），后分为矿务、电务、测绘、工程、汽机、制造六学，学生可任取某学，逐次讲习。
（三）将旧书院改造为新式学堂：始于1896年刑部侍郎李端菜在《请推广学校折》中建议：“令每省每县各改其一院，推广功课，变通章程，以为学堂。”然后再逐渐推广。于1901年8月下令将各地所有书院一律改为学堂。至此，延续千年之久的中国古代书院即告结束，以后虽仍有以书院命名的，但已是属于新教育范畴了。
——摘编自《中国教育史》网络课程
据材料一概括宋元书院与官学的不同之处。结合所学知识分析宋元书院兴盛的原因。（10分）
（2）据材料二归纳近代书院教育的新变化，结合所学知识简述其影响。（10分）

参考答案：
（1）不同：书院志在修身养性，淡于荣利，而官学为科举服务；书院是自置田产为主，而官学田产可为强权所夺；书院学术自由，学风活跃，而官学生员不能自由讲学。（6分）
原因：社会经济的发展；尚文治、重学术之风的政策推动；理学的发展和成熟；印刷业的发达；官学的衰落；科举制度的腐败等。（4分，任意四点即可）
（2）新变化：由新旧书院并存到一律改为新式学堂；新书院聘请西方学者，中西兼学；教学面向现实，以培养新式人才为目标；分门教学，学生可自由选择课程。（4分）
影响：冲击了封建守旧思想；有利于传播西方先进文化；有利于培养实用性新式人才；推动了教育的近代化等。（6分，任意三点即可。如学生从其他角度回答言之有理的，可酌情给分）

本题解析：（1）根据材料一表述“故淡于荣利，志在讲求修身治人之法者”，“宋时州县学校，皆有田产，以赡学者。然以属于官吏，亦可为强权所夺。”，“而士大夫仍于学校之外增设书院，不以并行为病，是亦书院与学校异趣者也”，结合所学知识，概括归纳得出宋元书院与官学的不同之处，体现在：书院志在修身养性，淡于荣利，而官学为科举服务；书院是自置田产为主，而官学田产可为强权所夺；书院学术自由，学风活跃，而官学生员不能自由讲学。造成这些不同的原因是多方面的，诸如，社会经济的发展；尚文治、重学术之风的政策推动；理学的发展和成熟；印刷业的发达；官学的衰落；科举制度的腐败等。
（2）根据材料二表述“推广功课，变通章程，以为学堂”“兼习算学，凡天文、地舆、农务、兵事”，“聘请西方学者教授格致之学（即自然科学技术）”，“后分为矿务、电务、测绘、工程、汽机、制造六学，学生可任取某学，逐次讲习”，结合所学知识，概括归纳得出近代书院教育的新变化体现在：由新旧书院并存到一律改为新式学堂；新书院聘请西方学者，中西兼学；教学面向现实，以培养新式人才为目标；分门教学，学生可自由选择课程。近代书院的这些变化，带来了很重要的影响，对于中国的近代化具有推动作用，其积极作用主要体现在以下几个方面：冲击了封建守旧思想；有利于传播西方先进文化；有利于培养实用性新式人才；推动了教育的近代化等。
考点：古代中国的教育·宋元书院与官学；近代中国的教育·近代清末书院

本题难度：一般

5、选择题  战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
A．法家的思想
B．道家的思想
C．墨家的思想
D．儒家的思想

参考答案：A

本题解析：从材料中得出“以法为教，以吏为师”，意思是教学的内容是法律，有懂法律的人担任官吏，体现法家思想。而儒家思想强调的是“仁”“仁政”，这与材料不符，故排除D.道家思想强调的是“道”“无为”，墨家强调的是“兼爱”“非攻”，所以都与题干不符。本题选择A选项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家的思想

本题难度：一般

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