1、判断题 儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是(?)
A.孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”
B.孟子主张“民贵君轻”、“性本善”
C.董仲舒倡行“罢黜百家,独尊儒术”
D.朱熹主张“格物致知”、“明道德”
参考答案:C
本题解析:董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”旨在加强思想控制,以利于中央集权。故选C。本题中 A、B两项内容与中央控制地方没有关系,D 项是朱熹理学关于获取“理”的做法,与本题无关。
点评:董仲舒在汉代把儒学发展到一个新阶段。为了适应大一统的需要,把儒家思想吸收了道家黄老学说、阴阳家思想、法家思想,发展成新儒学,提出罢黜百家,独尊儒术的主张被汉武帝采纳,使儒学确立了思想领域里的统治地位。与此相关的知识点如新儒学的内容和影响等也需要掌握。
本题难度:一般
2、判断题 有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为:“全面归附自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析,这些流派依次分别是
A.儒、道、法
B.道、法、儒、
C.儒、法、道
D.道、儒、法
参考答案:B
本题解析:“全面归附自然的隐士派”是指道家,道家主张“无为”,“专制君主的参谋集团”、是指法家,法家主张迎合了各国改革变法的需要;“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”是指儒家,儒家强调道德和教化。因此选B.
点评:春秋战国时期的诸子百家
学派
人物
时代
地位
著作、作品
主要观点或主张
道家
老子
春秋
道家学派创始人
《道德经》
主张“无为”;主张一切事物都有对立面,对立的双方能够相互转化。老子具有朴素辩证法思想。
庄子
战国
道家学派代表人物
《庄子》
鄙视富贵利禄,痛恨不公平的社会现象,
儒家
孔子
春秋
儒家学派创始人、大教育家
《论语》
提出“仁”的学说,主张“爱人”、“为政以德”;主张“礼”,即贵贱有序;反对苛政和任意刑杀
注意“因材施教”;他要求学生按时复习学过的知识,以便“温故而知新”;他教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学。
孟子
战国
儒家学派代表人物
《孟子》
认为“民贵君轻”,主张实行“仁政”,反对苛政刑杀,主张“政在得民”,宽刑薄赋;
荀子
战国
儒家学派代表人物
《荀子》
主张“制天命而用之”,按自然规律办事。
墨家
墨子
战国
墨家学派创始人
《墨子》
主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”,反对不义战争,支持正义战争;反对“厚葬”和殉葬;《墨经》中有大量物理学知识。
法家
韩非子
战国
战国时期法家代表人物
《韩非子》
主张改革,提倡法治,反对儒家的仁政;认为历史是进步的,后代胜过前代;主张建立君主专制的中央集权制国家。
兵家
孙武
春秋
兵家学派创始人
《孙子兵法》
主张“知彼知己者,百战不殆”。
孙膑
战国
著名的军事家
《孙膑兵法》
继承和发展了孙武的军事思想。
本题难度:简单
3、判断题 下表是关于西藏经济变化的数据,导致这种变化的主要原因是
?
| 粮食总产量
| 牲畜总头数
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1958年
| 约3亿斤
| 约1100万
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1965年
| 5.8亿斤
| 1800万 A.民族区域自治政策 B.西藏人民的勤劳 C.西藏进行了经济体制改革和对外开放 D.西藏民主改革
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题型:单选题难度:偏易来源:不详 答案 西藏民族区域自治成立在1965年,故A错误。我国经济体制改革和对外开放开始在1978年后,故C错误。西藏人民的勤劳不能成为主要原因
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