1、判断题 据《中国教育》载：“六五”（1981–1985年）期间，我国按照国家统一计划先后派出的留学人员达到30500余人。与此相关的热门话题创作的《世界大串联》《出国热潮面面观》《出国出国》等报告文学相继问世。在大小外文书店，《新英汉词典》《新概念英语》《生活日语》等格外好售。这主要反映出?
A．中美、中日关系开始走向正常化
B．改革开放促使国人渴望了解世界
C．中国的教育体制开始与世界接轨
D．社会主义建设需要大量外语人才
参考答案：B
本题解析：中美、中日关系开始走向正常化是在 1972 年，排除 A 项；材料反映的是改革开放以来人们对出国的看法，CD项均未在材料中体现，所以排除 A、C、D 三项，故选 B 。
点评：改革开放不仅推动了经济的发展，也改变了人们的思想观念。人们渴求了解海外的知识，一方面出国热，另一个方面积极地学习外语，思想观念的变化推动了社会的进步。
本题难度：一般
2、判断题 有人在评价北美自由贸易区时说：在北美自由贸易区中既存在着美加之间的“水平形态的经济合作与竞争”，又存在着美、墨与加、墨之间的“垂直形态的经济合作与竞争”，而且此二者相互交织在一起，形成了一种有别于欧盟或其他区域经济集团，看起来有些“另类”的区域经济合作“新”模式。这里的“新”主要是指
A．三国的合作向政治一体化发展
B．发达国家之间的合作
C．发达国家与发展中国家的合作
D．发展中国家间的合作
参考答案：C
本题解析：本题考查理解分析能力。 “水平形态的经济合作与竞争”是指美国和加拿大同属于发达国家之间的合作竞争，“垂直形态的经济合作与竞争”则是指作为发展中国家的墨西哥与美国、加拿大之间的合作和竞争。故选C项。
本题难度：一般
3、判断题 2010年12月10日起，CCTV—10“百家讲坛”连续14集播出《传奇王阳明》。王阳明是中国明代著名的思想家，他宣扬“心外无物，心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是?
A．野旷天低树，江清月近人
B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C．结庐在人境，而无车马喧
D．江流天地外，山色有无中
参考答案：C
本题解析：王阳明宣扬的“心外无物，心外无理”体现了唯心主义的观点。再看陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧?”。“结庐在人境”是说生活在现实社会中。“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心远”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。这也体现了唯心主义的思想，与王阳明的思想相近。其它三项是单纯描写风景。考点：
点评：注意宋明理学代表人物的主张。
程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”，（这里的“天理”即是封建的等级秩序和道德规范，或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德）并主张先理后物。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来。
朱熹主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”； 通过学习、实践提高自身的修养（“格物致知”）的目的是明道德之善，而不是求科学之真；③编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。
南宋时期理学发展到心学，陆九渊是心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理——世界的本源是心。名言： “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
王守仁是心学的集大成者。宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”。在认识论上，他提出 “致良知”学说：认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。（通过内心的自我反省达到“致良知”）
本题难度：简单
4、判断题 20世纪70年代，中国改善中美关系的出发点不包括
A．改善中国的国际生存环境
B．牵制和对付来自于苏联的威胁
C．为解决台湾问题创造条件
D．谋求与美国同等的政治利益
参考答案：D
本题解析：50年代中期-60年代初 中美是对立的，1961年中苏关系彻底恶化，苏联撤走了援助中国建设的全部专家项目，这也是新中国三年经济困难时期（1959－1961），中美关系倒是逐渐破冰，主要是美国在越南战争中陷入困境不可自拔。1972年美国总统尼克松访华，中美关系正常化，1979年中美建交。承认台湾是中国的一部分。
本题难度：一般
5、判断题 汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是（?）
A．彻底抛弃法家思想
B．加强君主专制中央集权
C．弘扬和传播儒家思想
D．使儒生成为官僚队伍主体
参考答案：B
本题解析：汉初，由于社会经济遭到严重破坏，统治阶级所面临的主要任务是恢复生产，稳定封建统治秩序。因此，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。但是汉武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家而居于统治地位。
本题难度：简单
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