高考历史知识点总结《中国传统文化主流思想的演变》试题巩固（2019年最新版）(十) 2019-06-21 02:11:17 【大 中 小】 1、综合题  （14分）阅读有关科举制的材料： 材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可(科举)，……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。 ——吕思勉《中国制度史》 材料二 故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。请更其法，凡《四书》、《五经》之文皆问疑义，其所出之题不限盛衰治乱，使人不得意拟，而其文必出于场中之所作。又不然，则姑用唐宋赋韵之法，犹可以杜节抄剽盗之弊。其表题专出唐宋策题，兼问古今，人自不得不读《通鉴》矣。 ——顾炎武《日知录》 材料三  1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部……等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。 ——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》 请回答： （1）据材料一，结合所学知识，归纳科举制的历史进步性。（4分） （2）据材料二，概括顾炎武对科举制的基本观点。（2分）结合所学知识分析顾炎武上述议论的背景。（2分） （3）根据上述材料并结合所学知识分析科举制1905年被废除的原因。（6分） 参考答案：（1）进步性：有利于破除结党营私之弊；限制了徇私舞弊的发生；打破了世家大族垄断官场的特权；扩大了官吏的来源；提高官员文化素质；加强了中央集权；促进社会稳定。（4分，答4点即可） （2）观点：八股取士危害甚于焚书坑儒；改革科举制，考察内容灵活，不限于治乱兴衰；借鉴唐宋考察诗赋、策论。（2分。答2点即可） 背景：君主专制空前强化，封建制度衰落；商品经济发展，资本主义萌芽产生；工商业阶层日益壮大。（2分） （3）原因：八股取士束缚思想；民族危机加深；西学东渐，近代工业发展和近代学堂创办，科举考试难以适应近代实用人才培养和选拔的需要。（6分，每点2分） 本题解析：（1）本题考查材料分析能力。汉晋时期的选官制度，结合所学知识可知是察举制和九品中正制，分析概括材料一中的内容不难发现科举制的进步性在于打破私人集团对政府权力的垄断。”不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制”。据此可知，科举制限制了徇私舞弊的发生，扩大了官吏的来源，提高官员文化素质，因此科举制有很大的进步性。 （2）本题考查材料分析能力和概括能力。“故愚以为八股之害等于焚书”，顾炎武认为八股取士危害甚于焚书坑儒。“其所出之题不限盛衰治乱”，主张改革科举制，考察内容灵活。“其表题专出唐宋策题，兼问古今”，建议借鉴唐宋考察诗赋、策论。顾炎武上述议论的背景可以结明末清初的政治、经济、社会、文化阶段特征来回答。 （3）“1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办”，而科举制不能培养科技人才，不能适应资本主义经济发展的要求。“新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师”，但是八股取士束缚人们的思想，西方先进思想的传播。结合近代西方侵华战争可知，中国的民族危机日益深重，科举制选拔的人才却不能解决中国的政治问题，也不能适应期末新政之后的政治体制变化。 考点：古代中国政治制度的演变·选官制度的变化·科举制制；中国传统文化主流思想的演变·明末清初活跃的儒家思想·经世致用；近代中国经济结构的变动和资本主义的曲折发展·民族资本主义的产生·影响 本题难度：一般 2、选择题  启蒙运动时期，欧洲一些启蒙思想家竭力推崇儒家学说，并加以借鉴；1840年以后，启蒙思想逐渐传入中国，最初却受到了儒学思想家的抵制。材料反映了欧洲、中国对外来文化态度不同，其主要原因是(       ) A．学说体系不同 B．阶级基础不同 C．政治诉求不同 D．文明开化程度不同 参考答案：B 本题解析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。 本题是最佳式选择四个选项均和题意有关，解题的关键是需要结合设问比较四个选项。伏尔泰是资产阶级代表，资产阶级具有开放性特征；中国的儒学思想家是地主阶级代表，具有保守性，阶级基础的不同决定了政治诉求、开放程度和学说体系的不同，所以本题答案为B项。 考点：西方人文精神的发展?启蒙运动?伏尔泰的思想 本题 难度：一般 3、选择题  春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是（ ） A．“兼相爱，交相利” B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

参考答案：B

本题解析：本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。由“逍遥于天地之间而心意自得”可知这体现的道家的思想。A项是墨家学派的思想，B项是道家学派的思想，C项是儒家荀子的思想，D项是儒家孟子的思想，所以本题答案选B项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·道家学派。

本题难度：一般

4、选择题  儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是(  )
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”“视天下为一家，中国犹一人”
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、顾炎武
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

参考答案：C

本题解析：由甲项中的信息“亲……天下人之父”“视天下为一家”可知这应为王阳明的“致良知”的观点；由乙项中的信息“天下为主，君为客”可知这应为黄宗羲的观点；由丙项中的信息“邪辟之说灭息……统纪可一”可知这应为董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的观点；由丁项中的信息“保天下……匹夫……有责”可知这应为顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观点。故本题应选C项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·“罢黜百家，独尊儒术”；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明的思想观点；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒家思想·黄宗羲、顾炎武的思想观点

本题难度：一般

5、综合题  （20分）阅读材料，回答问题。
材料一 漫画《思想家的话语》

材料二  “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三  “若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
——李贽《藏书》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁？（2分）
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张?（2分）这一主张对我国后世政治、思想产生什么影响？（4分）
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（2分）概括其思想产生的时代背景。（4分）
有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（6分）

参考答案：（1）人物：A孟子，B荀子（2分）
（2）主张：罢黜百家，独尊儒术。 （2分）   
影响:政治：有利于加强中央集权，巩固国家统一与稳定。（2分）思想：儒学成为中国传统文化的正统主流思想。（2分）
（3）看法：否认孔孟学说是万世至论，反对以孔子的是非为标准。（2分）
背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。（4分，答出两点即可得4分）
说明：政治：君主专制空前强化；（2分）经济：自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；（2分）思想：正统思想仍占据统治地位。（2分）

本题解析：（1）本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及对图片信息的解读能力。根据图片中的“民为贵，社稷次之，君为轻。“可知这是孟子的主张。根据”施政要用仁义和王道，知天命而用之，可知这是荀子的主张。
（2）根据材料中“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，”，可知是董仲舒的新儒学，罢黜百家，独尊儒术。影响谈的是政治和思想的影响，政治：有利于加强中央集权，巩固国家统一与稳定。思想方面，发展了儒学，成为了官方正统，儒学成为中国传统文化的正统主流思想。
（3）根据材料“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 可知如果 不必须等待从孔子那里取得知识之后才算完满，如果必须等待从孔子那取得知识成为完满，那么千年以前没有孔子，那时的人始终不能够成为人吗。可知否认孔孟学说是万世至论，反对以孔子的是非为标准。背景：要注意从政治经济和思想几个方面去回答，商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。但并没能在历史上开拓出一条新路，指的是没有超出传统的范畴，无论政治经济和思想都停留在传统水平。政治：君主专制空前强化；经济：自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；思想：正统思想仍占据统治地位。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣；汉代儒学成为正统思想?儒家思想

本题难度：一般

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