1、判断题  长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料：
材料一?碳十四测年数据（选样）?

——（资料来源：《夏商周断代工程1996——2000年阶段成果报告》）?
材料二?二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。……新砦遗址总面积超过100万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长92．6米、南北宽14．5米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。?
——赵青春《新砦考古的回顾与展望》
请回答：
（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象？
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（2）据材料二指出，新砦遗址已经出现了哪些文化现象？结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。
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（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中?心区在哪里？鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法？
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参考答案：（1）文化遗存：龙山文化晚期；二里头文化一、二期?（一、二、三期）。
（2）文化现象：城堡；祭台；铜器（青铜器）。价值：新砦文化把龙山文化晚期和二里头文化紧密连接起来：为了解夏代早期的历史提供了有力的证据。
（3）中心区：河南中部（西部）；山西南部（西南部）。方法：考古成果与文献资料相互印证。

本题解析：

本题难度：一般

2、判断题  历史的奥秘常常隐藏在多种历史的记录中，非洲大津巴布韦文明的确凿记录呈现了它曾经的辉煌。阅读下列材料：
材料一 历史为人类进化的记录。……最初是由考古学者从埋没地中的石器、土器、铜器等种种遗物或在洞窟内的壁画，而读着历史的记录；还有人类学者从现在的蛮人生活里，而见着活活的历史的记录；再有历史家从古代荒唐的传说与神话中，窥破了赤裸裸的历史的事实。
——[日]上田茂树《世界史纲》
材料二 人类学反时某些人的观点，他们认为只有他们自己可以代表人类，只有他们最进步，他们是神或历史选择出来按照自己的面貌改造世界的。
——[美]马文·哈里斯《文化人类学》
请回答：
（1）据材料一，探索历史奥秘所能依据的主要史料类型有哪些？结合所学知识，以其中的一种史料说明大津巴布韦社会的生产、贸易以及生活艺术状况。
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（2）在大津巴布韦文明创造者问题上，我们需要反对西方某些人的什么观点？揭示这种观点所反映的价值观。
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参考答案：（1）实物遗存；土著生活实录；传说与神话。生产：锄和斧等铁器（梯田、水井和水渠等），说明了农业的发达；采石场、熔炉和泥范（铸模），说明手工业的发达。贸易：中国的青瓷碎片（波斯的小花碗），说明大津巴布韦社会存在着与其他族群的交流。生活艺术：镯和一些黄金制品（椭圆形建筑上的精美石雕），说明人们懂得装饰生活。
（2）观点：大津巴布韦文化遗存，不可能是非洲人创造的，而只能属于白人。价值观：种族中心主义。

本题解析：

本题难度：一般

3、选择题  意大利哲学家贝奈戴托.克罗齐在《历史学的理论与实际》中提出“一切历史都是当代史”的命题，解读这个命题的内涵说明
A.当代史意味着为期较近的过去的历史
B.当代史是自我认识在历史中的再现
C.当代人可以随意解释一切过去的历史
D.历史研究应当注重揭示历史规律性

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

4、判断题  【探索历史的奥秘】（10分）
国庆节期间，李凯同学与父母一起从南通去四川旅游，旅行社安排的景点有九寨沟、黄龙和都江堰。李凯还想去三星堆。请你帮助他解决以下几个问题：
（1）让父母知道什么是三星堆，用最简洁的语言作一个全面的介绍。（5分）
（2）从史料相互印证的角度看，在去三星堆之前，他应当做什么准备？为什么？（3分）
（3）历史老师知道后，希望他返回后能提供反映三星堆所处历史阶段的政治、经济、文化特征的三张照片，为此，他在三星堆遗址考察时，应当特别关注什么？（2分）

参考答案：（1）三星堆文化是指在四川广汉三星堆发现的一种古代青铜文化。（1分）该文化存世的时间与夏、商、西周王朝所处时代大致相近。（1分）三星堆遗址出土的文物中，最著名的是大型青铜人像。（1分）三星堆文化证实了古蜀文明。三星堆文化的未解之迷主要有：三星堆群像身份之迷、金杖和青铜树是否神权的象征、三星堆“祭祀坑”之迷、大批海贝说明了什么等。（2分）
（2）他应当了解与三星堆相关的文献资料，（1分）因为三星堆属于实物史料（文物），文献与文物的相互印证是历史研究的基本方法。（2分）
（3）特别注意必修教材中对夏商周时期中国古代历史在政治、经济、文化方面的基本特征的叙述，围绕这三个方面在三星堆遗址进行资料采集。（2分）

本题解析：略

本题难度：一般

5、判断题  阅读下列材料，回答问题。
材料一 1550年和1551年，在西班牙召开了两次大型辩论会，辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论，直指殖民主义理论的核心：世界上有没有劣等民族？先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们？……
塞普尔维达的论点有：
第一，印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行；
第二，印第安人智力低下，是天生的野蛮人和奴隶；
第三，印第安人互相残杀，用活人祭祀，甚至吃人肉，西班牙人有义务拯救受害者。
材料二 卡萨斯不得不小心翼翼地论证说，惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族，而不是毁灭它，然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误，只会增加仇恨。……比起用活人祭祀来，战争是更大的罪恶。
——摘编自索飒《丰饶的苦难——拉丁关洲笔记》
请回答：
（1）请以玛雅文明为例，反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点。
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（2）从材料二卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳，推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的？卡萨斯反对这种“拯救”方式的理由是什么？你认为应该以何种方式对待“落后民族”？
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（3）你认为塞普尔维达论点的实质是什么？
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参考答案：（l）印第安人的偶像崇拜表现为诸神崇拜和祖先崇拜（多神教和自然崇拜），这是社会发展水平低下的结果，根本不是什么罪行。玛雅人在建筑、天文历法、数学、文化等领域创造出灿烂的文明。
（2）西班牙人采取战争方式；与印第安人的落后习俗相比，战争的罪恶性更大；通过经济、社会、文化等各种和平方式来影响和交流。
（3）塞普尔维达的论点为西班牙的殖民扩张提供了理论依据。

本题解析：

本题难度：一般