1、判断题  下列有关对欧元的说法，不正确的是
A．它的问世有利于加深欧洲政治经济一体化
B．它于20世纪末正式问世
C．它在21世纪初开始进入流通领域
D．使欧洲一体化成为自上而下的进程

2、判断题  （13分）一定时期的思想是这一时期政治经济的反映，阅读下列材料回答问题：
材料一?程朱坚认一草一木，皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二?启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值， 中国又成为重农主义政治经济学的楷模。 ……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
（1）根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景；简要分析每场争论的结果都对中国形象不利的原因。（7分）

3、判断题  阅读下列材料
材料一?《孟子·梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘乏畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
材料二?“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”?
——董仲舒《春秋繁露》
材料三?他（顾炎武）读过黄宗羲的《明夷待访录》之后，对其中的许多观点深表赞同，对该书也推崇备至。……他认为：“人君之于天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。反对‘独治’，主张‘众治’。他进而提出了‘以天下之权寄之天下之人’的命题。”
——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》
（1）材料体现了孟子的什么治国思想?他设想的社会保障标准是什么?这种理想社会的实质是什么? （3分）
（2）材料二反映了作者什么主张？它对封建社会有何影响？（3分）
（3）根据材料三，归纳顾炎武对君主专制的主要态度。根据材料和所学知识，分析导致这种态度产生的主要原因。（4分）

4、判断题  清朝有效地加强了中央对地方，特别是对边疆的管理与统治，其中我们可以借鉴的有(　　)
①尊重各民族自己的社会习俗和宗教信仰
②重视边疆地区的交通建设和军事防卫
③对分裂势力进行坚决军事打击
④大事 集权，小事放权
A．①②④
B．①③④
C．②③④
D．①②③④

5、判断题  以下是有关联合国的表述，其中正确的是：
A．安全理事会任何一个理事国均拥有否决权
B．联合国的决议必需经全体会员国一致通过
C．联合国大会有权采取行动以维持国际和平
D．联合国的成员几乎包括世界上所有的国家

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