1、判断题  分析下列材料，回答问题。
材料1：孟子对曰：“王何必曰利? 亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国?’大夫曰，‘何以利吾家?’，士庶人(普通百姓) 曰，‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家，万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”
《孟子见粱惠王》
材料2：在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故明不高，则光辉不赫；水火不积，则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣!
《天论》引自《荀子》
回答问题
（1）试分别概括提练孟子和荀子的思想？（12分）
（2）材料2“故人之命在天”与荀子“人能胜天”思想存在矛盾，但荀子为什么还要这样说？（8分）
（3）两则材料反映出两位思想家的思想有哪些不一致的方面（6分）

参考答案：①孟子：先义后利，仁政治国；君主言利，会造成臣子百姓互相争利，最后国家不断削弱，直至君主灭亡。荀子：重利，更重义；人的命运由天命决定，国家前途由教化程度来决定；王道霸道兼用；礼教法律并施；反对唯利是图，用权险恶。
②表面上存在矛盾，但这却将礼义置于与天命同等的地位。仍然具有着人定胜天的思想
境界。
③孟子主张先利后义。荀子主张重利的同时更重义，荀子只是反对唯利是图。孟子主张
仁政，荀子主张仁政的同时也强调霸道和法制的有利作用。

本题解析：略

本题难度：一般

2、判断题  根据下表分析，1953—1957年，我国土地所有制和经营方式发生变化的主要原因是

参考答案：B

本题解析：准确提炼出图表的讯息，土地制度由地主私有到农民私有,再到集体所有,牢牢抓住题干中答题项的要求,再注意时间限制“1953—1957年”,联系1956年三大改造完成，因此选B
点评：新中国成立后农村生产关系的四次调整：第一次，1950年土地改革，核心内容是废除封建剥削的土地制度，实行农民土地所有制，使中国延续数千年的封建剥削被彻底废除，为新中国农业生产的发展和工业化开辟了道路；第二次，1953年的农业合作化，核心内容是把土地等主要生产资料由私有制变为公有制，并实行集体经营；第三次，1958年的人民公社化运动，核心内容是提高公有化程度，扩大公有化规模，结果严重挫伤了生产者的积极性；第四次是改革开放后实行的家庭联产承包责任制，在坚持公有制的前提下，改变经营管理方式。

本题难度：简单

3、判断题  春秋战国时，某位思想家主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这位思想家是谁？
A．墨子
B．韩非子
C．孟子
D．庄子

参考答案：B

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”出自《韩非子·物权》，天下四方有事件发生，而要害在中央之地。圣人（皇帝）把持着要害之所，四方的诸侯都会来朝拜，加强中央集权。所以答案选B。墨子主张①兼爱非攻；②天志明鬼；③尚同尚贤；④节用节葬。孟子主张仁政，民贵君轻。庄子主张齐物论，逍遥。

本题难度：一般

4、判断题  官僚资本的根本特征是（?）

参考答案：A

本题解析：官僚资本主要是指国民党统治集团凭借国家政权的垄断力量，通过发行公债、苛捐杂税、商业投机、通货膨胀等手段巧取豪夺而建立起来的资本主义工商企业。

本题难度：简单

5、判断题  西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括
A．《诗经》
B．《春秋》
C．《礼记》
D．《韩非子》

参考答案：D

本题解析：太学为汉武帝创办，以儒家经典为教科书，ABC都属于儒家《五经》；而D属于法家的著作，因此与题意符合。
点评：汉武帝为了培养官吏，统一人们的思想，根据董仲舒的建议，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，太学的学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。“五经”为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

本题难度：简单