1、判断题  公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性
思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言，最能体现这一特征的
现象是（）
A．百家争鸣
B．焚书坑儒
C．独尊儒术
D．崇儒尚佛

2、判断题  经济全球化在90年代发展迅速的主要原因有
①市场经济制度被普遍认可和接受 ②世界各国发展军备的推动
③国际金融的发展和跨国公司的推动 ④新科技革命的发展 ⑤贸易保护主义的作用
[? ]
A、①②③　　
B、②③④　 　
C、①③④　
D、③④⑤

3、判断题  （34分）人类文明是多元、平等和包容的，文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。阅读材料，回答问题。
材料一?古希腊历史学家希罗多德所著《历史》，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。
（1）据材料一，分析两部史学著作记述的共同点。（3分）结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。（6分）
材料二?在欧风东渐的历史大潮中，西洋历法逐渐以各种途径进入中国人视野和日常生活之中。魏源较早地接受了西方传过来的“地球”和“经纬度”等概念。1877～1882年出使日本的黄遵宪对日本放弃沿用千年之夏历遽然改用阳历的做法颇不认同；十几年后，遍历亚欧美三大洲的黄遵宪，既认同阳历优于中历但又以为历不必改。1896年，开明的知识分子、近代出版家高梦旦从世界大同的国际化视角倡导改历。1897年，在思想界引领风骚的梁启超著文《改用太阳历法议》，大力鼓吹改历。1907年，在日本研修经济学的孟森发表《历法议》，从统计学角度论证阳历之便利，提出改用阳历的主张。民国肇建后历行改历，阳历最终成为全国一体遵行的官方历法。1912年8月，《教育杂志》发表文章，呼吁教育界应承担起引导民众改变旧思想、旧习惯以适应新历法的责任。
（2）依据材料二并结合所学，解读从晚清到民国西方历法在中国传播的变化历程。（14分）
【要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰，语言表述符合学科用语。】
材料三?“文明的发展与借鉴”

4、判断题   他有“西方的孔子”之称，马克思评价他是“哲学的创造者”、“智慧的化身”。下列选项属于“他”的言论的是
A．“万物皆由水生成，又复归于水。”
B．“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
C．“你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。”
D．“吾爱吾师，吾尤爱真理。”

5、判断题  阅读下列材料，回答下列问题
材料1、国际联盟之宗旨为：各缔约国为促进国际合作，并保持其和平与安全起见，特允承受不从事战争之义务，维护各国间公正、公开荣誉之邦交，严格遵守国际公法之规定。——《国际联盟盟约》
材料2、从1934年开始，意大利军队不断在索马里与埃塞俄比亚边境挑衅，导致流血冲突。1935年1月3日，埃塞俄比亚向国际联盟理事会控诉……10月7日，国联宣布意大利为侵略国家，10月19日，国联宣布对意大利实行经济和财政制裁……制裁的物品中没有包括石油……墨索里尼事后对希特勒说：“如果国际联盟对意大利的制裁扩大到石油方面，那我一周后只要退出埃塞俄比亚”。——《世界史纲》
材料3、联合国之宗旨为维护国际和平与安全……依照和平方法之原则，调整或解决足以破坏和平的国际争端和情势。……促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化和社会福利性质的国际问题。
——《联合国宪章》
（1）建立国际联盟是哪位政治家在哪份文件中提出的？依据材料1，说明国际联盟成立时反映了当时世界各国怎样的愿望？
（2）材料2中，国际联盟对意大利制裁没有包括石油，隐含的原因是什么？这造成了怎样的后果？
（3）材料1与材料3联合国宗旨与国际联盟的宗旨有什么不同？反映了世界怎样的一种趋势？

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