1、判断题  阅读下列材料：
材料一：欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心、成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启发民智的意义。
材料二：下列两幅图分别是清朝（左下图）和民国时期（右下图）的妇女绣花鞋

材料三：20多年前，“毛氏中山装”一统中国服装市场。（见图一）如今，我们的服装不拘泥于一种风格一种潮流，而能在令人眼花缭乱的服饰上，演绎出许多文化的味道。（见图二、图三）

请回答：
(1)依据材料一，提炼康有为的主张，（3分）并分析其目的。（2分）
(2)根据材料一、二和所学知识，概括说明哪些运动为中国近代民俗的演变开辟了道路？（2分）
(3)结合材料三分析“由毛氏中山装”到多姿多彩服饰的变化原因。（4分）
(4)通过上述材料，谈谈你对社会习俗发生变化的认识。（2分）

参考答案：
（1）主张放足、断发、易服（3分）目的：革除陋习以开民智、兴民权，为变法提供条件（2分）
（2）戊戌变法、辛亥革命（2分）
（3）改革开放，生产力发展，物质生活水平提高；思想解放，审美水平提高；经济全球化人们视野扩展。（4分）
（4）认识：社会习俗变化与经济发展分不开；变化与时代要求（即政治状况）相一致，有什么样的社会状况必然有与之相适应的文化习俗；政治革命为社会习俗发生变化扫除了障碍。（2分）

本题解析：略

本题难度：简单

2、判断题  “君，舟业；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”，反映了唐太宗
A．民本思想
B．农本思想
C．君治为本的思想
D．任用贤臣的思想

参考答案：A

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  20世纪70年代，中国的外交出现了新局面。关于这一时期的外交，说法不正确的是
A．中美结束敌对，正式建交
B．中美建交推动了中日建交
C．中国在联合国的合法席位得以恢复
D．中国的国际地位日益提高

参考答案：B

本题解析：中日建交于1972年，中美建交与1979年，所以B项内容错误，与题干要求符合，故答案选择B项。中美关系正常化早于中日建交，是中美关系正常化促进了中日关系的改善。

本题难度：一般

4、判断题  有学者对某位思想家有如下的叙述：“他想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再上通诸孔孟先秦儒，兼及释、道，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的最多。”下列思想属于这位思想家是
A．先义后利、舍生取义
B．格物致知、存天理，灭人欲
C．经世致用、明道救世
D．天人感应、君权神授

参考答案：B

本题解析：本题主要考查生准确解读材料信息的能力，材料中文字描述的是南宋朱熹糅合了诸多理家的思想特征而成为理的集大成者，结合所知识可知朱熹主张“格物致知、存天理，灭人欲”，所以答案选D，A项是先秦儒家思想的代表， C项是明末清初思想家顾炎武的主要主张，D项是董仲舒的思想主张。

本题难度：简单

5、判断题  有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是
A其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学?
B程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同
C程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想
D陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想

参考答案：D

本题解析：理学是儒学在发展过程中吸收了佛教和道教学说而形成的“三教合一”下的学说，是一种新儒学，主要兴起于两宋，确立于明代，主要有两个流派程朱理学和陆王心学，而且程朱理学和陆王心学都认为先天存在的“理”是世界的本源，故都是唯心主义学说，只是，在对于“理”的来源问题上“理学”强调“理”存在于万物之中，是客观唯心主义，“心学”则认为“理在心中”是主观唯心主义，唯心主义虽然本身有其不科学性，但其主张的“修身养性”“内圣外王”的一些主张是有利于个人的道德修养的提升，故也不可一概否定。由此判断此题选D。

本题难度：简单