1、综合题  (10分)理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧。阅读下列材料：
材料一     程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二    李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。……他在《焚书》卷一中认为“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同也。”
——百度·百科
材料三     船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气（物质）之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学导致了大胆的反传统结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学视为社会之典范的“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
请回答：
（1）据材料一概括指出程朱理学和王阳明心学在“理”的存现问题上的不同观点。根据材料二，指出李贽对“理”的认识，并说明产生这一认识的经济因素。（6分）
（2）请用同时代两位思想家的观点为材料三中“导致了大胆的反传统结论”提供佐证。（4分）

参考答案：
（1）不同点：二程认为理是万物本原，王阳明认为心是万物本原；（4分）
李贽：理存在于百姓的日常生活中；经济因素：资本主义萌芽的发展。（2分）
（2)列举黄宗羲、顾炎武的观点即可（如黄宗羲的“天下为主君为客”抨击君主专制，主张工商皆本等；顾炎武的揭露君主制弊端，“经世致用等”）（4分）

本题解析：第（1）题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题能力。由“程朱坚认一草一木皆有理、乃不免以物为外在，析心与理为二”可以分析出二程认为理是万物本原，由“阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。”并结合所学知识可知王阳明认为心是万物本原；由“他在《焚书》卷一中认为“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同也。”并结合所学知识可以分析出李贽认为理存在于百姓的日常生活中。至于分析其经济因素可以从明朝中期中国产生了资本主义萌芽这个角度作答。
第（2）题主要考查学生运用所学知识解决问题能力。结合所学知识可知和李贽同时代的思想家有黄宗羲、顾炎武、王夫之，然后结合他们的思想主张来论证材料三中的观点。如如黄宗羲的“天下为主君为客”抨击君主专制，主张工商皆本等；顾炎武的揭露君主制弊端，“经世致用等”。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·二程与王阳明；中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想·李贽、黄宗羲、顾炎武。

本题难度：一般

2、选择题  儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（   ）
A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”
B．孟子主张“民贵君轻”
C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”
D．朱熹主张“格物致知”