1、选择题  在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A.宗法制
B.郡县制
C.君主专制
D.中央集权制

参考答案：A

本题解析：宗法制把家、国联系在一起，为人臣者忠于君主，为人子者孝顺长辈，忠孝观念根源于以嫡长子继承制为中心的父系宗法制度。?（评：这道题可能有学生考虑到“忠君”，会选择“君主专制”，本题的干扰项有点难度。再看源头，忠君之源，依然是宗法制。

本题难度：一般

2、选择题  《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指
A.礼仪
B.风俗
C.社会秩序和社会制度
D.贡赋

参考答案：C

本题解析：试题分析：从材料“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”可以看出礼的职责是稳定社会秩序，为国家服务，因此实质上已经成为维护统治的工具。故选C。ABD三项均是从礼的表面现象进行分析的，故错误。
考点：礼乐制度
点评：西周时期的礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具，它详细的规定了不同的等级行不同的礼，奏不同的乐。西周时期除了礼乐制度外，最容易考的还是分封制和宗法制，需要在这个地方多多关注。

本题难度：一般

3、选择题  马端临《文献通考》载：“宋朝设官之制，名号、品秩一切袭用唐旧。然三师、三公不常置，宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂，与枢密院对掌大政。”由此可见宋朝
A．多相制初步确立
B．内外朝制度开始形成
C．相权进一步削弱
D．内阁与枢密院分掌实权