1、判断题  如图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是?

A．隋唐时期初露端倪彼此有影响　
B．推动了宋代新儒学体系的诞生
C．“三教合归佛”为其核心内容　
D．成为中国古代传统文化的主流

参考答案：B

本题解析：题中的图画实际上是“三教合一”即儒、释（佛）、道三教合一，这一思想融合局面在南北朝时开始出现，在隋唐时期已经有较大发展，故A项错误；宋明理学吸收了佛教、道教思想而发展了儒学，故C项错误；儒家思想作为中国传统文化的主流，开始形成于西汉中期汉武帝时期，故D项错误；只有B项符合宋明理学的实际情况，即选B项。

本题难度：一般

2、判断题  27.相比其他诸子百家，儒、法两家的思想对中国封建社会影响最大最深远。据此完成：?
（1）孟子与韩非子各提出哪些治国方略？其核心有何差异？（8分）?
（2）秦汉时期统治者对两家思想各采取怎样的态度？（4分）?
（3）近代中国资产阶级在反封建斗争中是如何对待儒、法思想的？（4分）?

参考答案：（1）孟子主张施行仁政，反对苛政，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。韩非子主张应该按照现实需要进行政治改革，主张“以法为本”来治国，主张建立君主专制的中央集权的封建国家。两人思想的核心差异是：孟子主张“以德治国”，而韩非子主张“以法治国”。?
（2）秦始皇时期实行“焚书坑儒”，采用法家思想，打击儒家学派；西汉武帝时期接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。?
（3）维新变法时期，康有为采取维护孔子的名义，把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法，主张实行君主立宪，反对君主专制。新文化运动时期，提倡民主科学，反对专制愚昧，猛烈批判儒家传统道德，提出“打倒孔家店”的口号。

本题解析：第（1）问考查识记孟子与韩非子治国方略（即关于治国的政治主张）的能力，同时考查比较与概括能力；第（2）问抓住“焚书坑儒”和汉武帝的文化政策展开分析；第（3）问可从“近代”这一时间段的限制来总结归纳。

本题难度：简单

3、判断题  1926年12月英国发表《圣诞节备忘录》 ,声称"在中国内争期间,对各方政府采取不干涉政策"。并敦促各国政府承认中国的关税自主权。当时的历史真相应该是
A．英国已放弃在华关税特权
B．列强对国民革命采取不干涉政策
C．列强积极扶持新的代理人
D．华盛顿体系已经遭到破坏

参考答案：C

本题解析：国民革命期间,列强为保护其侵略权益采取了一系列措施,在当时主要表现为积极扶持新的代理人。

本题难度：简单

4、判断题  江都王刘非是汉武帝同父异母的兄长，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的言论主要是(? )
A．“我无为，而民白化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C．“天子受命于天，天下受命于天子”
D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

参考答案：C

本题解析：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。刘非不太听命于中央，董仲舒用以引导刘非的学说应该是“天子受命于天，天下受命于天子”,故选C。A项主张“无为而治”，是道家的学说；B项“以法为教、以吏为师”属于法家的学说；D项“存天理、灭人欲”是北宋时“二程”的主张。

本题难度：一般

5、判断题  中国传统的华冠儒服有着严格的等级规定，但从光绪三十一年起，清政府对传统的军服进行改革陆续拟订了陆军、海军和巡警等新式服制。说明了(? )
①长袍马褂与西服革履并行相矛盾
②民间服饰变革之风对官定服饰制度形成了巨大冲击
③清政府主动顺应服饰变革的潮流
④中西文化碰撞和交会冲击着中国的社会生活
A．①③④
B．②④
C．②③④
D．①②④

参考答案：B

本题解析：中国的传统服装与西装并不矛盾；清政府不是主动改革，而是迫于形式不得不改。故排除①③。

本题难度：简单