1、判断题  一般认为，西学东渐是指西方学?术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表中的几位人物：


请回答：
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括他们各属于哪一派别，并按派别将其分为四类（每一类两人，不用写人名，只写编号）。
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（2）概述四派人物向西方学习的态度和主张。
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（3）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈在今天我们应当如何对待外国文明，尤其是西方文明？
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2、判断题  表明袁世凯已将资产阶级民主制度破坏殆尽，中华民国名存实亡的历史事件是

[? ]

3、判断题  蔡元培曾撰写过这样一副挽联：“是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竞之功。”他悼念的是?
[? ]
A．康有为?
B．袁世凯?
C．孙中山?
D．陈独秀

4、判断题  
（2009年1月上海市青浦区高三期末29题）阅读下列材料
材料一：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——李鸿章语《筹办夷务始末/同治朝》
材料二：清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其求者，何必夷人？何以师事夷人？……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——《筹办夷务始末/同治朝》
材料三：臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政治也，盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万之国会合为一体，国安得不强？
——康有为《请定立宪开国会》
请回答：
（1）根据材料一和材料二，洋务派和顽固派的分歧是什么？双方的根本目的是否相同？为什么？（3分）
（2）与中国洋务运动同时，世界史上还发生了哪些改革（列举二例），结果如何？(3分)
（3）根据材料三和所学知识，指出戊戌变法在哪些方面超出了洋务运动？为什么结局都是失败的？（4分)

5、判断题  近代社会的民主思想与实践
材料一 “予之定名‘中华民国’者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最要的就是县治，行使直接民权。”
——摘编自《孙中山全集》
材料二 1928年10月3日，中国国民党中央执行委员会常务会议通过《训政纲领》，内容包括：“依照总理建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权，应训练国民逐渐行使，以立宪政之基础……治权之行政、立法、司法、考试、监察五项，付托于国民政府总揽而执行之，以立宪政时期民选政府之基础。”
——摘编自《中华民国法规辑要》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政思想的异同。
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（2）根据材料并结合所学知识，简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。
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