高考历史知识点总结《中国传统文化主流思想的演变》考点强化练习（2020年练习版）(二) 2020-08-06 03:10:35 【大 中 小】 1、综合题   (15分)有研究者认为，明朝妇女的婚姻观存在两重性。阅读材料，回答下列问题。 材料一    凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操) 者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。 ——《明会典》 材料二    正史中各代烈女数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。 ——据祝瑞开：《中国婚姻家庭史》 材料三     女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。 ——据明中后期小说《醒世恒言》 材料四    孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?” ——据明中后期小说《金瓶梅》 请回答： （1）据上述材料，概括明朝妇女婚姻观的表现。结合明朝中后期的政治、经济和文化状况，该研究者提出的明朝妇女婚姻保守性与自主性出现的原因分别是什么?(11分) （2）上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法?(4分) 参考答案： （1）表现：寡妇守节获官府表彰；烈女人数增加；出现私定终身和寡妇改嫁现象。(4分) 原因： 保守性：封建君主专制的强化；自然经济占主导地位；程朱理学的影响。 自主性：明中后期商品经济的发展，使人们的人生观和价值观发生了变化；明中后期、出现了反礼教的思想，鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。(7分) （2）考生可从材料本身的可靠性或对材料的使用等方面提出自己的看法。如：①小说是文学作品，作为史料使用，必须慎重。（或：小说是现实的反映，可以作为史料使用。）②材料三、四的现象是个案，而且出现在明中后期，不足以说明整个明朝妇女婚姻观的自主性。(4分) 本题解析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。 （1）材料一和材料二反映明朝妇女婚姻观的保守性，寡妇守节获官府表彰、烈女人数增加；材料三和材料四证明明朝妇女婚姻观的自主性，出现私定终身和寡妇改嫁现象。第二小问，从政治、经济、文化三个角度，进步性和保守性两个方面作答。保守的原因在于封建君主专制的强化、自然经济占主导地位、程朱理学的影响。自主的原因在于后期商品经济的发展、反礼教的思想。 （2）本小题主要考查学生的基本历史素养，要正确对待不同的史料。官方文献属于原始史料，史学价值较大；学者著作也有较大的参考价值；小说属于文学作品，作为历史研究，研究作者所处时代的社会风貌，有一定的价值，但一定要慎重使用。 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清进步思想的影响 本题难度：一般 2、选择题  为加强对地方的控制，汉武帝设立十三州部，其中一个州的名称沿用了《尚书》、《周礼》中的州名。据此可以反映出 ①中央集权趋于强化                  ②儒学地位上升 ③地方行政区划变为州郡县三级制      ④秦代以来的监察体制得到进一步完善 A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④ 参考答案：C 本题解析：设立十三州部、其中一个州沿用《尚书》、《周礼》中的州名的目的是为了加强对地方的控制，也体现了儒学地位的上升，①②符合题意；③中的“州郡县制三级制”说法是错误的，州是监察区，故③无法反映，而④可以反映。故C项正确。 考点：古代中国政治制度·汉至元政治制度的演变·汉代监察制度；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·罢黜百家、独尊儒术 本题难度：一般 3、选择题  孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是    (    ) ①“仁者，爱人”  ②贵贱有“序”   ③“己所不欲，匆施于人”   ④“有教无类” A．①② B．①③ C．①④ D．②④

参考答案：B

本题解析：题干中提供了四点孔子的主张，要求分析出这四点主张中哪两点具有（或更 具有）强调调解与和谐社会人际关系的精神。“仁者，爱人”与“己所不欲，勿施于人”它们直指人际关系的调解与和谐，要爱别人、行恕道;因此①③正确；“贵贱有序”和“有教无类”有调解与和谐社会人际关系的色彩，但其主旨不在这上面，它们的侧重点一个在强调社会等级差别、秩序，一个在强调接受教育的平等权利。②④错误。故选B。
考点：孔子思想
点评：以孔子为代表的儒家思想相当一部分内容都是强调人际关系的和谐的。此外，孔子的思想还包括政治思想：仁和礼，主张德政；哲学上敬鬼神而远之；教育思想上主张有教无类，因材施教等都需要掌握。

本题难度：一般

4、综合题  阅读下列材料，回答问题：（20分）
材料一： A：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B:施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之。
C:仁者爱人，为政以德。
材料二：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。        
——《汉书.董仲舒传》
材料三：若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书》
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。         
——李贽《藏书》
材料四：孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的………凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和B分别是谁？（4分）
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（4分）
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（4分）
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，原因何在？（4分）
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（4分）

参考答案：（1）孟子 荀子
（2）主张：罢黜百家，独尊儒术。
影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流
（3）孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准
（4）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想
（5）取其精华，弃其糟粕，批判地继承

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
（1）“民为贵，社稷次之，君为轻”是战国时期孟子的典型的思想主张。而“施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之”则是战国时期荀子的典型的思想主张。所以人物A和B分别是孟子和荀子。“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张在当时肯定不会受到统治者的重视，但是它能起到抑制统治者暴政的作用。“制天命而用之”则是从侧面反映了战国时期生产力的提高。
（2）材料二中的“皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一”足以证明董仲舒提出的主张是指“罢黜百家，独尊儒术”。 这一主张对我国后世思想领域的影响主要体现在儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想，统纪可一，而法度可明，民知所从，主要从有利于从思想上来巩固大一统的政局来进行解答即可。        
（3）材料中的“千古以前无孔子，终不得为人乎？”足以证明明朝的李贽对孔子的思想言论的看法是：孔子并不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准，对孔子的思想言论进行猛烈的批判。李贽的思想的成因是因为当时资本主义萌芽的出现，当然一味的批判也全盘否定了孔子思想当中的积极的因素、人文的因素。所以一定要科学的看待李贽对孔子的批判。
（4）材料中的孔夫子之在中国，是“权势者们”捧起来的………足以证明汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象的原因只可能是因为汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。“权势者们”当然是指统治者们，正是因为统治者们的推崇，所以才造成了汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象。“以孔子之是非为是非”主要突出其消极意义。
（5）孔子思想为主的传统文化既有其积极向上的一面，也有其消极落后的一面，既有其人文精神的一面，也有其“三纲五常”弊端明显的一面，所以，在今天，我们应该取其精华，弃其糟粕，批判地继承，才能做到正确地对待以孔子思想为主的传统文化。在大力提倡国学、儒商的今天学会正确地对待以孔子思想为主的传统文化更有着重要的意义。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孟子 荀子；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?李贽对孔子的思想言论的看法 

本题难度：一般

5、选择题  “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。

参考答案：A

本题解析：春秋战国时期的“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的基础，该题说法正确。
考点：“百家争鸣”
点评：春秋战国时期的“百家争鸣”现象是中国重要的思想文化解放运动，它的出现是历史的必然趋势，其中涉及到政治、经济的根源和思想文化现象的推动。高考对此内容的考查主要从以下两个方面入手：①“百家争鸣”现象出现的时代背景或原因；②“百家争鸣”与新中国成立后发展文艺的“双百方针”的差异。

本题难度：一般

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