3、综合题  要建立和谐的社会秩序，就必须对人性有一个了解，阅读材料
材料一   孟子认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也，……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
材料二   “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。”
——李蛰《焚书》
“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。
——李贽《藏书》
材料三   美国政治家汉密尔顿认为：“如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。”“人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。”
回答问题
（1）根据材料一概括孟子的人性观是什么，为此他提出如何建立和谐社会？（4分）
（2）根据材料二，概括李贽对人性的认识，并结合所学知识分析其产生的原因。（5分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出汉密尔顿对人性的认识与主张是什么。其主张在美国1787年宪法中如何体现的？（6分）

4、选择题  “饿死事小，失节事大”反映的思想内核是
A.存天理，灭人欲
B.格物致知
C.致良知
D.发明本心

5、选择题  《论语·八佾》记录孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解不准确的是（   ）
A．“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代
B．“吾从周”指孔子尊崇周礼
C．“郁郁乎文哉”说明夏商政治文化已成熟
D．《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用