高中历史高考知识点《中国传统文化主流思想的演变》考点特训（2020年冲刺版）(三) 2020-08-08 05:19:03 【大 中 小】 1、选择题  明清之际，黄宗羲为代表的思想家对封建君主专制制度进行了．强烈的批判。此（ ） A．反映了封建君主专制统治的衰弱 B．代表了当时新兴资产阶级的要求 C．表明了西方民主启蒙思想滋长 D．对晚清民主思潮的兴起有一定影响 2、综合题  阅读下列材料（12分） 材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 ——孔子 材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲董仲舒 材料三：新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章^91考试网然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。 ——《中国近代史》 请回答： （1）据材料一概括孔子的思想观点。(2分) （2）据材料二结合所学知识概括董仲舒的主要思想。(4分)这一主张对儒学产生了什么影响?(2分) （3）你是否同意吴虞的观点简要说明你的理由?(4分) 3、综合题  （16分）儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。阅读下列材料，回答问题。 材料一 “为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。” ——《论语》 （1）据材料一，孔子认为实现“仁”的途径有哪些？（4分） 材料二 董仲舒 朱熹 “古之王者，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。” “天下国家之大莫过于恤民……恤民之本，则又在夫君正其心术以立纲纪而已矣。” ——摘编自葛兆光《中国思想史》 （2）根据材料二，分别概括董仲舒、朱熹两位思想家在君主统治的问题上的基本观点。一句话概括他们基本思想的共同点。（6分） 材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 （3）据材料三并结合所学知识，概括明清之际进步思想的主要内容。（6分） 4、选择题  我国古代儒家经典成为官办学校的教科书始于 A．春秋 B．西汉 C．唐朝 D．明朝

5、简答题  （14分）法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料：
材料一 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答：
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？（3分）
（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？（6分）
（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。（5分）

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