1、判断题 董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这段话的核心思想是
A.“天人感应”“天人合一”
B.“仁者爱人”“民贵君轻”
C.“罢黜百家,独尊儒术”
D.“君权神授”
2、判断题 面对当今愈演愈烈的全球金融危机,有人将其归罪于经济全球化的日益深入。下列对经济全球化的认识正确的是
①经济全球化是生产力发展的结果,是历史发展的必然
②全球向市场化的变革为经济全球化提供了制度上的保障,但也存在诸多的体制弊端
③经济全球化将处在全球技术力量强的国家的主导下
④经济全球化的机会是均等的,对任何国家而言都既存在着机遇,又存在着挑战
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
3、判断题 1974年2月毛泽东在会见赞比亚总统时说:“我看美国苏联是第一世界,中间派日本欧洲是第二世界。咱们是第三世界。”这一战略思想在当时的突出意义在于
A、非洲开始了第一次与中国建交的高潮?
B、有利于社会主义阵营内部的团结
C、有利于团结第三世界反对大国霸权 ?
D、标志中国开始打破外交僵局
4、判断题 梁漱溟在《中国文化要义》中认为:“中国文化以周孔种其因,至秦汉收其果,几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A.宗法血缘关系
B.君权神授思想
C.儒家传统道德
D.法家治国精髓
5、判断题 (16分)阅读下列材料:
公元前6世纪左右,中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期,哲学思考十分活跃,都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上,这是一种压倒一切的“人道主义”,它着重的是社会而非个人,这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
——美·费正清《中国的传统与社会》
请回答:
(1)春秋战国时期,中国思想家为什么那么关注“人”,而不像西方那样关注“神”?(2分)
(2)在中国漫长的封建社会里,统治者的许多做法严重束缚了人们的思想,甚至是扼杀人性,试举两例说明。(4分)
(3)在某种程度上说,人类历史是一个“人不断解放”的过程。到18世纪末时,人类为
解放自身在生产力、思想观念、政治地位方面做了哪些努力?(4分)
(4)中国近代史上,为了人的思想解放,中国社会各阶层做了哪些努力?(4分)
(5)从历史的角度看,实现人的解放的根本条件是什么?(2分)
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