1、判断题  右图所示铜官印在黑龙江省依兰县发现，印文为“襄哈儿卫指挥使司印”九字。由此可获取的历史信息是_____。

A．元朝时在澎湖巡检设立卫所，管辖琉球
B．明朝在乌思藏设立卫所，加强对西藏的管理
C．明朝在库页岛设立卫所，归奴儿干都司统辖
D．明朝为了控制西南边陲，置贵州卫指挥司

2、判断题  
阅读下列材料，回答问题。
材料一?至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。
——钱穆《中国历史研究法》
(1)秦汉时期，何人使“中国学术大致归宗于儒家”?(2分)他对儒学发展做出怎样的贡献?(4分)
材料二?“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行!
——陈独秀《宪法与孔教》(1916年)
(2)据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度及其目的。(6分)
材料三?尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。
——张岱年·老专家谈儒藏
(3)依据材料三的观点，你是如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象?(4分)?

3、判断题  “对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。”此话最有可能出自
A．泰勒斯
B．普罗塔哥拉
C．苏格拉底　　
D．芝诺

4、判断题  歌谣起源于社会生活，它是人类社会生活各方面的真实写照。如：“手中端碗汤，两眼泪汪汪；打没几颗米，尽是草和糠。亩产十万斤，饿得心发慌；假话哄死人，农民遭了殃。”这一歌谣反映了（?）
A．解放前农民生活十分困苦
B．旧社会农民承受的剥削沉重
C．农民对大跃进运动的不满
D．“文化大革命”影响农业生产

5、判断题  小张翻阅旧报纸，发现1949年9月30日《人民日报》头版特大粗黑标题报道：“中国人民政协制定人民大宪章。”下列对此报道分析正确的是
A．反映了中国首部社会主义宪法诞生的事实
B．“人民大宪章”应该是“共同纲领”的排版失误
C．“中国人民政协”应是“全国人民代表大会”之误
D．“人民大宪章”的提法反映了《共同纲领》的性质和地位

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