1、判断题  汉武帝努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上对儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是： [???? ]
A．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被删除出去
D．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

2、选择题  关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是：               
A．对后世民众起了思想启蒙作用
B．直接导致了清初的政治改革

C．对君主专制制度造成强烈冲击
D．对晚清民主思潮的兴起有一定影响

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：一般

3、综合题  政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。
材料一 （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显
然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下下大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料二 寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料三 ……直至近百年来，才发生新的变化。……皇帝和贵族的专制政权是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政……伟大的近代和现代的中国革命，是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。（着重号为本试卷所加）
——毛泽东《中国革命与中国共产党》（1939）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦政治制度的主要差别。（8分）
（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（9分）
（3）材料三中“新的变化”指什么？加着重号的文句分别指什么？结合所学知识，概括指出近代以来中国社会政治变革的历史趋势。（9分）

参考答案：（1）西周：分封制、宗法制；秦朝：专制主义中央集权制。西周以

本题解析：回答第⑴题，要在比较周秦政治制度时抓住各自最重要的特点：西周政治制度受到宗族血缘关系的明显影响。从战国时期开始，中国出现了中央集权的政治制度。随着秦朝大一统专制主义帝国的建立，以皇权独尊为核心的官僚体制成为当时社会的主宰。第⑵题关键是要理解顾炎武的话，根据所学知识疏通句意，排除文言文障碍。顾炎武这段话的主旨是指出了分封制和郡县制的不足，并提出了“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。在评价顾炎武这一主张时要有辩证思维。第⑶题回答“新的变化”时要注意“直至近百年来”这一时间限定，要在中国新旧民主革命的发展历程中结合所学知识进行回答。
【命题立意】本题主要考查中国政治文明的演进，考查的政治制度内容从周秦——明清——近现代，时间跨度很大，阐释了中国政治制度从专制到民主、从人治到法治这样一个漫长而艰难的历史过程。

本题难度：困难

4、选择题  有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人
A．都重视个人的主体作用
B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威
D．都促进了人们的思想解放

参考答案：A

本题解析：
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。王阳明心学强调人的心，而马丁·路德强调每个人都可以阅读圣经，都可以与上帝对话，这些都是重视个人的主体作用，所以答案选A；王阳明心学并没有体现教权的束缚，排除B；不管是王阳明还是马丁·路德都没打破正统思想，王阳明的心学依然是属于儒家思想，马丁·路德对基督教神学的改造依然属于宗教，C说法有误；王阳明心学并没有促进人们思想的解放，只是将儒家思想发展到了一个新阶段，D说法有误。
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·王阳明心学与马丁·路德的宗教改革

本题难度：困难

5、判断题  中国历史上第一次思想解放运动是 [???? ]
A．百家争鸣
B．独尊儒术
C．维新变法
D．五四运动

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单