1、判断题  提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是[???? ]

A．荀况
B．董仲舒
C．朱熹
D．陆九渊

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

2、综合题  阅读下列材料：（20分）
材料一： ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。           ——《韩非子》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。                           ——董仲舒《春秋繁露》
材料三：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!           
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）结合所学知识指出材料中三位思想家各处于什么时代？（3分）并指出他们所处时代的特征。 (6分)
（2）三段材料反映的政治主张有何不同? （3分）分别产生了什么影响?(3分)
（3）材料一、二和材料三有什么本质上的差别?（3分）为什么会有这种差别?（2分）

参考答案：（1）战国、西汉、明末清初。（3分）
时代特征：战国时

本题解析：
试题分析：（1）三位思想家分别是韩非子、董仲舒和黄宗羲，它们分别生活在战国、西汉和明末清初。它们生活的时代特征可以从社会性质的发展演变的角度进行分析。（2）韩非子主张法治，加强君主专制统治，治国用法家思想；董仲舒则是发展了儒学，使儒家思想逐渐成为正统思想；黄宗羲则是反对君主专制统治，出现了早期的民主思潮。（3）韩非子和董仲舒都是主张建立或者加强君主专制统治的，但是黄宗羲则是反对君主专制的统治；三者思想不同的原因主要是生活在不同的时代，三者所处的社会存在不同，而社会存在决定社会意识。
考点：中国传统思想的演变
点评：战国时期是我国的封建社会的开始形成时期，各国纷纷变法或者改革，变革生产关系以适应不断发展的形式的需要，法家主张变革的思想得到很大的发展。但是法家思想中的用严刑峻法维护统治的做法被秦国短暂而亡所证明行不通。西汉时期重用儒家思想，儒家思想逐渐成为了主流的思想。到了明清时期出现了批判专制的思想，儒家思想进一步发展。

本题难度：一般

3、选择题  “尧舜之道无他，耕耨是也，桑蚕是也，鸡豚狗彘是也。”下列观点与本材料作者观点相似的是：

A.“克己复礼”
B.“穿衣吃饭，即是伦理”
C.“天下莫大于秋毫之末”
D.“存天理，灭人欲”

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

4、选择题  从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：
①中央集权的强化； ②思想控制的加强； ③大一统局面的形成； ④儒家以外各学派的消亡
A．②④
B．①②④
C．①③
D．①②③

参考答案：D

本题解析：
试题分析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，西汉“独尊儒术”体现了政治上的统一需要加强思想上的统一，因此从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化, 思想控制的加强, 大一统局面的形成,故D项正确；西汉“独尊儒术”以后，儒家以外各学派并未消亡，如道家，故④错误，排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·独尊儒术

本题难度：一般

5、选择题  下列哪项是孟子对孔子“民本”思想的发展

A.“为政以德”
B.“节用而爱人”
C.关心爱护百姓
D.人民比国君重要

参考答案：D

本题解析：

本题难度：一般