1、判断题  “一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁”。这一论断评价的是
A．孟子“仁政”学说
B．苟子礼法并施主张

C．韩非法家思想
D．董仲舒新儒学

参考答案：D

本题解析：
试题分析：此题考查的是汉代新儒学的特点。A B两项为无关项，孟子的仁政思想与分封制和宗法制无关，它涉及到的是君主与臣民之间的关系问题。荀子的思想礼法并施与材料内容不相符，他的思想主张是在儒家仁政的思想中加入法制的思想。C项也是无关项。董仲舒的新儒学是在汉代解决王国问题前后的加强思想统一的背景下出现的。汉初实行过郡国并行制度，使贵族制又存在了一段时间，后来汉武帝为了巩固政治的统一而要求思想上的统一，故确立了儒学的正统思想地位。
考点∶中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·大一统思想

本题难度：简单

2、判断题  1958一1961年全国主要农产品产量统计(单位：万吨)

影响上表中主要农产品产量变化的主要原因是
A．农业合作化运动要求过急，影响了农民生产积极性
B．一五计划优先发展重工业，忽视了农业生产
C．“大跃进”和人民公社化运动破坏了农业生产
D．“文革”的“左”倾错误严重干扰农业生产

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  观察《1913年在中国的外商、华商投资棉纺织业情况统计表》，表中反映的情况最准确的是

A．一战期间，棉纺织业大幅发展
B．外商在华棉纺织企业严重萎缩

C．棉纺织业中民族企业发展超过了外资企业
D．民族工业走上独立发展的道路

参考答案：C

本题解析：AB中“发展”或者“萎缩”，都必须通过与之前数据的比较才能得到结论，所以不对。华商企业有25家，超过了外商企业16家的数据，所以C正确。近代的民族工业深受帝国主义和封建主义的压迫，并没有走上独立发展的道路。

本题难度：一般

4、判断题  儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是
A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序
B．荀子主张君舟民水，礼法并用

C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统
D．朱熹主张格物致知，反躬践实

参考答案：C

本题解析：
试题分析：本题主要考察学生阅读材料获取有效信息的能力。根据题干中“而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。”可知儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，是中央加强对地方的控制，维护国家一统。所以C正确；ABD材料都没体现。

本题难度：简单

5、判断题  如图为南昌市城雕“鹅湖之会”，重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是(　　)

A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原
B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C．是否为封建统治阶级服务
D．是否进行内心反省，以致良知

参考答案：A

本题解析：
试题分析：本题实际是解答比较型选择题,一是注意题目的比较项,明确比较项要求,不能答非所问;二是注意题目比较的时空限制,防止出现张冠李戴现象。BC不对，这是两者的相似点，都强调以伦理道德维护统治；D不对，与A相比，A包容D项。因此A为最佳答案
点评：用表格法识记程朱理学和陆王心学的异同：
相同点：
1、内容：都是对儒学的新发展。
2、哲学范畴：都强调现有意识再有物质，都是唯心主义思想。
2、本质：都以纲常伦理约束社会、遏制人欲，维护专制统治。
不同点：
项目
程朱理学
陆王心学
世界本原
理是外在的，独立于人而存在。
理是内在的“心”。
哲学类别
客观唯心主义
主观唯心主义
认识方法
格物致知
内心反省

本题难度：一般