1、选择题  战国时期，已经具有“可持续发展”观点的思想家是
A.庄子
B.荀子
C.孟子
D.韩非子

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单

2、判断题  韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是
[? ]
A．都为当时社会所不容
B．前者反动，后者进步
C．都体现了当时社会变革的要求
D．都不利于经济文化的发展进步

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

3、判断题  下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是
[? ]
A．孔子创立了“仁”为核心的儒学
B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权
C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

4、判断题  阅读下列材料：
材料一 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——《孟子》
材料二 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。
——《荀子》
材料三 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。
——美国“宪法之父”麦迪逊
请回答：
（1）比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。
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（2）根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。
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（3）结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。
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参考答案：（1）不同：孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并重。
（2）同：都认为人性有追求个人私利的一面；都主张通过法律对人性加以约束、引导。
（3）看法：人性既有善良的一面，也有追求私利（自私）一面。见解：通过教化宏扬善良、人道，使人向善；通过法制去恶从善，保护公众利益。

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  “天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是?
[? ]
A．“仁者爱人”?
B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来”
C．“与人为善，暖于布帛”?
D．“君者舟也，庶人者水也”

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单