1、判断题  （12分）阅读材料，回答问题。
材料一?中国最伟大的哲学家是孔子。……他所说的或所写的，没有一个中国人不奉为金科玉律；直到现在，所有的帝王都尊敬孔子，并感激他留下的遗产。
——明末意大利传教士利玛窦《中国传教史》
（1）据材料一，指出利玛窦为什么认为“中国最伟大的哲学家是孔子”？（4分）
材料二?孔子立教的目的，在于恢复人类的天性，不再为愚昧和贪欲所蒙蔽，……应以理性为标准，凡是不合理性的叫他们勿动、勿思、勿言。
——法国米拉波（1749—1791）
（2）据材料二，指出米拉波是如何认识孔子思想的？其目的是什么？（4分）
材料三?章太炎指出：“儒学是中国的祸本”“我们今日要想实行革命，提倡民权，孔教是断不可用的”。陈独秀号召青年：“以彻底之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”
（3）据材料三，谈谈你对材料所述观点的认识。（4分）

2、判断题  “混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”所蕴含的哲理
A．前者是朴素唯物主义，后者是主观唯心主义
B．前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义
C．前者揭示辩证发展观，后者揭示辩证联系观
D．两者共同揭示了自然界发展的客观规律性

3、判断题  历史一近代社会的民主思想与实践
材料一?“由于国情的不同，各国人民争取和发展民主的道路是不同的，……中国古代没有雅典式的民主制度，近代也未建立起像样的民主国家。对于我们这个封建历史漫长、缺乏民主传统、吃透专制苦头的国度来说，民主是个迷人的字眼，也是近百年来力追不舍的目标，但我们并不像夸父追日，而是在不断地接近它、发展它。”
—《中国民主建设白皮书》
近代中国，民主从来没有被真正地实践过，更谈不上发展出一套适合中国国情的民主制度了！……民主理论在中国最初基本上是西方舶来品，民主现念的传播主要依靠理性的方式，即依靠理论家、思想家的宣传和阐述。这对于受过现代教育的知识分子是有效的，但是旧中国是一个充斥着文盲的农业国，占人口绝对多数的人民不可能通过阅读文献来转变观念。
材料二 “国会者，君主国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉”
—康有为《钦定立宪开国会折》
孙中山曾说“虽然英国宪法所隐含的三权分立原则，经过孟德斯鸠的详细阐发，再经过美国宪法的实践和修改，已经日臻完备，但是由于百余年来文明的进步和社会的发展，这一原则已经过时不适用了。……那些略有口才的人，去巴结国民，运动选举；那些学问思想高尚的人，反都因讷于口才，没有人去物色他。……就委任制而言，更是弊端丛生，特别是每逢政党轮换或总统更迭之际，大批官员同时俱换，不仅不胜其烦，而且还容易导致政治腐败散漫”。
（1）结合材料一及所学，分析民主未在近代中国扎下根的原因？（6分）
（2）据材料二及所学简要指出康有为、孙中山政治主张的主要不同点。（8分）

4、判断题  

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5、判断题  20世纪90年代以来，世界经济发展的最主要趋势是
A．经济全球化
B．区域经济一体化
C．知识经济的兴起和发展
D．强调可持续发展

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