1、判断题  王充和范缜都是唯物主义思想家，其思想主张的共同之处是
A．自然界的发展有一定的规律，人定胜天
B．批判道教的神仙方术
C．人的肉体死了，精神也随之消失
D．揭露佛教对人民的欺骗

2、判断题  明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是
A．反对以孔子是非为标准
B．提出“天下为主，君为客”
C．主张“天下兴亡，匹夫有责
D．物质发展变化有规律可循

3、判断题  阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（13分）
时务学堂师生问答
杨树谷（学生）问：孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”读书至此，不免有疑问。夫委贽为臣，当临难无苟免，何得不谏君于过，而竟去云乎哉？虽曰当时人主不足以有为，而臣道不可不尽也明矣。孟子之意究竟何如？
教习梁（启超）批：《记》曰：“非特君择臣也，即臣亦择君。”又曰：“君使臣以礼。”夫臣者也，与君同办民事者也……六经之中，言此等道理者极多，决不为怪异也。自秦以后君权日尊，而臣之自视，以为我实君之奴隶。凡国事之应损应益，君之所为应直谏犯颜者，而皆缄默阿谀为能，奴颜卑屈以容乐于其君，而“名节”二字扫地尽矣。至于今日，士气所以萎靡不振，国事所以衰，罔不由是。此实千古最大关键矣。其亦未闻孟子之大义焉耳！
问题
你认为杨树谷产生这种疑问最直接的依据可能是什么？（3分）
梁启超是通过什么方式进一步论证孟子关于君臣关系思想的？（4分）
结合秦汉以来的历史，你认为梁启超的分析有没有道理？在你看来时务学堂师生以此为题展开议论的真实用意何在？（6分）

4、判断题  下列对李贽及其思想的评价，正确的是
A．非议孔子，是对传统文化的否定
B．“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子
C．“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张
D．具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神

5、判断题  武汉大学冯天宇教授等撰著《中华文化史》，研讨了中华文化的发展历程和阶段特征，如“隋唐：隆盛时代”，那么两宋时期的文化发展历程和阶段特征应该是(　　)?
A．从神本走向人本
B．乱世中的文化多元走向
C．内省、精致趋向与市井文化的勃兴
D．沉暮与开新

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