1、判断题  在中国古代随着商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大。适应商业和市民需要的文化领域也成就非凡，这些成就不包括
A．小说的出现和繁荣
B．魏晋书法的形成和发展
C．宋朝风俗画的发展
D．黄宗羲提出了工商皆本

2、判断题  （16分）阅读下列材料
材料一?下列是五段有关儒学的言论：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”
三、臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。?
四、“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
五、“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
(1)分别指出相关言论者，并据材料概括其思想主张。(7分)
材料二、黄宗羲说：“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣！”
(2)材料二反映了黄宗羲的思想主张是什么？简要分析这一思想主张形成的原因。(3分)
材料三、特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月)
(3) 材料三中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。(3分)
材料四、孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(pǒu，抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
(4) 据材料四，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。(3分)

3、判断题  阅读下列材料：
材料一清代学术，超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名，而文学并重，亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗，呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴，文气亦随之而一振。谦益归命，以诗文雄於时，足负起衰之责；而魏、侯、申、吴。山林遗逸，隐与推移，亦开风气之先。康、乾盛治，文教大昌。圣主贤臣，莫不以提倡文化为己任。师儒崛起，尤盛一时。?
——《清史稿·列传二百七十一》
材料二(黄宗羲)尝谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事於游谈。故问学者必先穷经，经术所以经世。不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求於心，则为俗学。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，无不精研。
——《清史稿·列传二百六十七》
材料三(顾炎武)生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则於鞍上默诵诸经注疏。炎武之学，大抵主於敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰天下郡国利病书百二十卷；别有肇域志一编，则考索之馀，合图经而成者。
——《清史稿·列传二百六十八》
材料四亡考自少喜从人间问四方事，至于江山险要，士马食贷，典制沿革，皆极意研究。读史读注疏，于书志年表，考驳同异，必详慎搜阅之，而更以见闻证之。?
——王敌(注：王夫之之子)《大行府君行状》
请回答：
(1)根据材料一和所学知识，指出康乾盛世时，清政府在文化教育方面推行的政策。(4分)
(2)依据材料二、三、四所述，指出黄宗羲、顾炎武、王夫之的学风的共同点。(4分)
(3)结合所学知识，指出这种学风从正面反映了当时社会政治和经济发展的哪些特点。(4分)

4、判断题  明末清初产生民主思想的根本原因是?
A．抗清斗争的高涨
B．对文字狱的抗争
C．西方民主思想的传入
D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽

5、判断题  儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是（ ? ）
① “己所不欲，勿施于人”
② “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”
③ “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
④“天下有道，则庶人不议（议论政事）”

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