1、判断题  （13分）“迁都洛阳”是北魏孝文帝推行“汉化”改革的一项重要举措，阅读下列材料回答问题：
材料一：腾（孝文帝）以恒、代无运漕之路，故京邑民贫；今移都伊、洛，欲运通四方。
——《魏书·成淹传》
材料二：孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。
——《魏书·习学记言序目》
材料三：今日之行，诚知不易。但国家兴自北土，徒居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里；因兹大举，光宅中原。
——《魏书·列传第七中》
材料四：若南徒，则种人不满诸州之地，参居楱林之下，不服水土，疾疫死伤，情见事露，四方闻之，有轻侮之意，则声实俱损矣！?——《廿二史札记·崔浩传》
请回答：
（1）在北魏政权是否应迁都洛阳的问题上学术界历来存在着两派不同的意见，即赞成派与反对派，为论证这两派意见应分别使用上述哪些材料？除迁都外，北魏政权“行汉法”的举措还有哪些？（6分）
（2）赵翼在《廿二史札记》中这样评论北魏的“汉化”行为：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”请指出赵翼对北魏“汉化”政策的观点是什么？并结合上述材料以及所学知识对此观点进行评价。（7分）

参考答案：(1)赞成派：材料一、三；反对派：材料二、四(2分)。举措：制度改革、移风易俗等(4分，若答相应的具体内容亦可)。
(2)观点：北魏政权的灭亡缘于“汉化”政策(2分)。
评价：(以下两种观点任选其一或两种观点折中回答亦可)
观点一：该观点正确(1分)。北魏推行“汉化”政策放弃了本民族的历史传统，失去统治的根基，盲目照搬汉族的做法使鲜卑族无法适应新的的生活环境，招致人民的反抗，政权灭亡(4分)。
观点二：该观点错误(1分)。该观点全盘否定了北魏“汉化”举措的积极作用，北魏政权的败亡与“汉化”措施无关，“汉化”政策有利于北魏交通的改善和经济、文化的发展，有利于社会的进步(或：风气的改进、社会的封建化)，促进了民族融合(或经济文化交流)，促进了洛阳城(或中原地区)的开发，有利于隋唐大一统和经济文化的高度发展等等(4分)。

本题解析：略

本题难度：简单

2、选择题  欧洲宗教改革反映了世界历史发展的趋势。据此回答下列各题。1.拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是2.加尔文说:“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧、或勤劳，而是完全靠上帝恩赐”材料所体现的是
A.马丁·路德推出《九十五条论纲》
B.英国议会通过不《至尊法案》
C.德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》
D.法国国王颁布了《南特赦令》
E.加尔文的先定论思想
F.加尔文教对许多国家产生重大影响
G.符合教俗封建主的利益
H.彻底否定了天主教会的作用

参考答案：1. A
2. A

本题解析：本题主要考查了宗教改革的相关知识点。
1.A.拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是马丁·路德推出《九十五条论纲》，所以选择A.
2.A.本题主要考查学生提取材料信息并联系所学知识的能力，由材料中的“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧、或勤劳，而是完全靠上帝恩赐”，可知反映的是加尔文的先定论的内容。
加尔文的先定论思想概括如下：1、上帝已经预订了人的永生与永罚、成功与失败、甚至贫富，这是不以人的意志为转移的。天主教所提倡的履行各种形式的赎罪方式和复杂的圣礼是无用的。
2、上帝把人预先分成两类：选民和弃民。选民是上帝挑选的人，注定会成功，弃民注定会失败。上帝挑选的人是有标准的，他必定是一个内心信仰上帝而外在又淳朴、友爱、勤奋、节俭的人。
3、每个人都不知道自己是否是上帝的选民，所以他必须奋斗。奋斗成功了，就证明他是上帝的选民；反之就是弃民。
所以A选项是正确的。

本题难度：简单

3、判断题  司马光说：“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁唯恐不迨。妇子皇皇，如在汤火之中，号泣呼天，无复生望。”司马光的这句话反映了
①新法实施过程中出现了地方官强迫百姓向官府借贷的情况
②变法过程中一些不当现象成为反对派攻击新法的借口
[? ]
A．二者都对
B．二者都错
C．前对后错
D．前错后对

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单

4、判断题