1、判断题  有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时。什么忠孝节义、什么八德的建议案，连篇累牍的披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽旧的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”文中省略的两字最可能是
[? ]
A．革命
B．尊孔
C．帝制
D．亡国

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

2、判断题  晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
[? ]
A．推翻君主政体
B．废除不平等条约
C．改革科举制
D．变革政治制度

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

3、判断题  阅读下列材料：
材料一　“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则强，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。”?
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二　“中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这政体，不是专靠民族革命可以成功。”“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体，照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”
——孙中山《在东京民报创刊周年庆祝大会上的演说》
材料三　“……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
请回答：
（1）根据材料并联系所学知识，说明以上几位历史人物所代表的政治派别为实现中国近代政治民主化所作的主要努力。
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（2）结合上述材料概括指出中国近代政治民主化的主要特点。
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参考答案：（1）努力：①康有为等资产阶级维新派为实现君主立宪制，发起了戊戌变法运动；②孙中山等资产阶级革命派为建立资本主义民主共和制度，进行辛亥革命；③陈独秀等激进民主主义者为提倡民主、科学，在思想文化领域发起了新文化运动。
（2）特点：各派都主张向西方学习；各派的政治活动都与挽救民族危亡相结合；对民主制度的理解不断深化，即从器物阶段深化到制度阶段再到学习西方的思想阶段。

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  20世纪20年代，经历了晚清以来历次改革、革命的梁启超在《新民说》中指出：“所谓新民者，必非如心醉西风者流，蔑弃吾数千年之道德学术风俗以求伍于他人。亦非如墨守故纸者流，谓仅抱此数千年之道德学术风俗，遂足以立于大地也。”上述论断表明此时的梁启超 ①不赞同新文化运动对中国传统文化的全盘否定 ②反对因循守旧，固定中国的传统文化
③主张把中西文化进行有机的结合以促进中国社会的进步④已转变为马克思主义者
[? ]
A．①②③?
B．?②③④
C．①②④?
D．①②③④

参考答案：A

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  （26分）近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。
变化一?从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
（1）依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？（4分）
变化二?从“淫巧”到“长技”
鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
（2）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。（8分）
变化三?从“臣民”到“国民”
19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（3）结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。（6分）
（4）从社会转型的角度指出上述三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。（2分）全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”概括指出上述三个变化与“世界潮流”的关系。（6分）

参考答案：（1）统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等（近代国家）的世界意识和平等对外交往的理念。（4分）
（2）变化：由排斥到接受。（2分）
原因：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；“西学东渐”。（6分，任意3点即可）
（3）戊戌变法传播了启蒙思想，促进了思想解放；辛亥革命推翻了君主专制政体，确立了共和制度，传播了民主共和观念；新文化运动和五四运动宣传民主与科学，进一步促进了思想解放。（6分）
（4）发展趋势：由传统社会向近代社会转型（近代化）。（2分）
关系：从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。（6分）

本题解析：（1）“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”演变为“洋务”。 反映了清朝统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等（近代国家）的世界意识和平等对外交往的理念。
（2）鸦片战争以前，人们皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。说明对西学的态度由排斥变为接受。原因需要结合当时的历史背景分析：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；“西学东渐”。
（3）19世纪末到20世纪前20年，戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等重大历史事件宣传了西方资产阶级的民主、自由、平等等思想，推动了人们思想的解放，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（4）考查了历史学界的两种史学观点：即近代化史观和全球史观。从近代化史观来看；这三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势是从传统的农业社会向近代工业社会过渡。从全球史观来看，从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。
点评：从“师夷长技以制夷”，到维新变法、追求民主共和、提出民主科学、接受马克思主义；从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。

本题难度：一般