1、单选题  深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。 关于上述文字，下列理解正确的是_____。
A: 研读西方经典可以排遣孤独
B: 西方经典是人们排遣孤独的产物
C: 研读西方经典并不会提高公民的素质
D: 研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

2、单选题  上世纪七十年代，湖南长沙马王堆汉墓出土了十二万字以上的帛书，其中有一部失传已久的《相马经》，是我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期，由于已从车战演变到骑兵作战，马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐，事实上，这类专家数量众多，《吕氏春秋》就提到十个相马家，《史记》也提到“以相马立命天下”的人士，这些都可以证明古人对相马的重视。 下列说法与原文相符的是：_____
A: 相马技术的发展使得车战逐渐被淘汰
B: 《相马经》是伯乐所撰写的相马学专著
C: 相马术的出现推动了古代动物学的发展
D: 相马师这一职业早在汉代以前就已经出现

3、单选题  建立社会保障制度的主要目的是为了更好地体现公平原则。但公平与效率之间存在矛盾，公平只能是相对的。特别是对我国这样一个发展中国家来说，经济发展水平还比较低，发展生产力，提高效率应放在第一位。只有生产力和生产效率提高了，才能更好地实现社会公平。 这段话主要支持的观点是_____。
A: 生产力决定社会公平原则的实现程度
B: 公平在任何国家都只能是相对的
C: 我国经济发展水平较低，不应片面追求公平
D: 只要经济发展水平上不去，就不能实现社会公平

4、单选题  卡尔•波兰尼说，如果听任市场机制成为人类命运及其自然环境乃至购买力的数量和用途的唯一指导者，那将导致对社会的破坏。就以商品而言，劳动力不可能被任意驱使、利用甚或舍弃而不影响刚好是这一特殊商品承担者的个人。也就是说，在处置一个人的劳动力时，制度总是面对着“人”那个称号下身体、心理和道德的统一体。 这段文字主要说明：_____
A: 无管制的市场会破坏社会
B: 劳动力是特殊的商品
C: 无管制的市场缺乏道德属性
D: 劳动力不能被商品化

5、单选题  联合国教科文组织将2008年定为“马铃薯年”，俗名“土豆”的马铃薯被联合国的专家们称为“隐藏的宝贝”。联合国用一种农作物命名一个年份，在历史上只出现过一次，就是2003年——国际水稻年。今年的主角为什么不是“玉米”、“苹果”，偏偏是土豆这个深埋地下、不起眼儿的小东西呢?因为解决全球粮食安全问题需要土豆。 对这段文字概括最准确的是_____。
A: 土豆和水稻都是重要的农作物
B: 全球粮食安全问题应引起重视
C: 土豆被提到粮食安全的战略高度
D: 土豆潜在的巨大价值有待进一步开发