1、单选题  人们需要坚决维护若无充足理由没有权力毁灭其他生命这一道德和法律底线。否则，将有可能打开滥用和残害自然生命的大门。一个偷猎者丧命于野生动物口中，人们为他叹息;但如果他声称是为了保护自己而打死了受保护的野生动物，人们仍然不能让他逃脱法律的惩罚。 对本段中有关内容的理解，正确的一项是_____。
A: 人们不维护对待自然生命的道德和法律底线，就会导致残害自然生命、破坏生态平衡的后果
B: 一个偷猎者有武器而不用，丧命于野生动物是值得同情的
C: 为维护对待自然生命的道德和法律底线，应惩罚声称为保护自己而打死受保护的野生动物的偷猎者
D: 作者认为，野生动物是应该受到保护的，而偷猎者受到惩罚和丧命来源:91考试网于野生动物完全是咎由自取，不值得人们同情，今后更要加大打击的力度

2、单选题  大千世界真正的统治者是构成我们身体的基因，人类(包括所有生物)除了是暂时幸存于世的机器之外，什么也不是，像汽车那样，是为他人的利益而前进。 根据作者的观点，下列哪项判断是错误的_____
A: 人类依靠基因在延续自己
B: 基因统治着我们这个世界
C: 所有生物都是基因得以延续自己的工具
D: 基因对于人就好比人对于汽车

3、单选题  文化的演变有自身规律。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。 这段文字意在说明：_____
A: 文化的发展应尊重其自身的进化规律 
B: 应给文化的发展创造一个更加宽松的环境
C: 国学的复兴需要解放思想，体现创造性 
D: 应继承和发扬传统文化，使其再焕光彩

4、单选题  清代余云涣所撰与义府大堂联,通俗易懂,联曰:“不要百姓半文钱,原非易事;但问一官两千石,所造何功?”此联告诫官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。 对这段话的准确概括是_____。
A: 为政不在言多,须息息从省身克己而出
B: 为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平
C: 为官既要廉政,还要勤政
D: 为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民

5、单选题  物质文化、技术文化的传播，其意义不仅仅局限于物质的和技术的领域，它们还可能影响人们的精神世界和生活方式，甚至产生意料之外的效果。因为这些物质产品和技术发明，还体现了创造者、发明者的精神理念、审美情趣和价值追求，体现了他们作为某一文化共同体成员所接受的文化传统的濡染和教育，而物质文化和技术文化的输出，间接地传达了这种物质产品所包含的精神内容和文化内涵，因而也就使其成为文化整体的代表而传播并发生影响。 这段文字的主旨是_____。
A: 物质产品的文化内涵来自于文化传统
B: 物质文化与技术文化也能影响人们的精神文化
C: 不同文化中共有的文化传统促进了物质文化的传播
D: 物质文化与技术文化是在与不同文化的碰撞中发展的