1、单选题 孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他:“以德报怨,何如?”孔子的回答是:“以直报怨,以德报德。”
与这段文字文意不相符的是_____。
A: 以一种恶意,一种怨恨去面对另外的不道德,这个世界将是恶性循环,无止无休
B: 你献出恩德和慈悲,用仁厚去面对已经有负于你的人和事,这才是人生应有的态度
C: 用你的公正、率直、耿介和磊落,坦然面对一切
D: 要把有限的情感,有限的才华,留在最应该使用的地方
2、单选题 “十点半,桥南百货大楼上,那闪烁的霓虹灯,准时灭。他还在河堤上站着。他算过卦。卦人说,酉戌相害。他属鸡她属狗。他不信。他只信一个字:缘。”这是不久前作家李佩甫为一个短信小说接力大赛创作的“龙头”。有数以千计的短信文学创作者从他开的这个头接力下去,衍生出了形态各异的短信小说。在李佩甫看来,短信小说具有传统小说无法比拟的特性。苏童.赵本夫.范小青、毕飞宇、黄蓓佳等作家都把自己的作品授权改编成彩信或短信小说,但也有人认为短信文学对文学的实质毫无意义。这段文字主要是说_____
A: 短信小说之争
B: 短信小说是文学吗
C: 由“龙头”衍生出的短信小说
D: 短信小说具有传统小说无法比拟的特性
3、单选题 先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面,我们也不能否认其正面价值,它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术,将个体性情自由与群体政治需要融为一体,把情感发动与秩序建构统一起来,为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今,我们在强调个性自由的同时,也应当为这种自由设定一个边界:社会和谐。唯有如此,个体真性情的发动才能具有合理性与正当性,个体与社会才能达成统一,而这正是和谐社会建立的根基。
这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的_____。
A: 时代特征
B: 现实意义
C: 独特价值
D: 深远影响
4、单选题 让我们爱恨交织的技术太多了,从世人完全陌生到人人耳熟能详,它们大部分只花了几十年的时间,势头快得让人不敢掉以轻心。这里面就包括机器人。但近几年,人工智能前行的步伐把机器人研发带到了一个崭新的领域,它们不但眼耳口鼻、连所思所行都越来越像我们人类。不过,这种改变却是渐进式的,这让人类似乎很难真的意识到正在发生改变的机器人意味着什么,或者说,未必做好了应对这一改变的准备。于是近日,美国《国家地理》以《我们,与他们》为题撰写了一篇文章,试图____。
填入划横线部分最恰当的一句是_____。
A: 揭开人工智能技术的神秘面纱
B: 探索机器人和人类当前的关系及未来发展
C: 说明目前机器人并不会达到人类的思维水平
D: 反思当前人工智能技术对人类伦理道德观的冲击
5、单选题 史学家的思想和撰述一旦成为某种社会表现形态,即以各种形式的著作出现,它就成为了社会的一种精神产品,从而也就必然要接受社会的评论。
这句话支持的观点是_____。
A: 史学家的思想和撰述必然要接受社会的评论
B: 社会的精神产品必然要接受社会的评论
C: 史学家的思想和撰述是一种必然要接受社会评论的社会表现形态
D: 史学家的著作一出现,史学家就必然要接受社会的评论