1、单选题  传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的，道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会，如果把人的爱心和慷慨，仅由面对面的方式表现，把移风易俗的重任，仅寄望于少数有德者，很难想象这个社会会变成个什么样子。 根据这段文字，理解错误的是_____。
A: 道德是在一定的环境中产生并发挥作用的
B: 道德教化在传统社会中具有积极功能
C: 在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情
D: 道德教化在现代社会的功能趋于式微

2、单选题  在服装厂中，男女工人面对面坐着，他们缝制同样的衣服，付出同样的劳动，可是当一个月结束的时候，_____。
A: 老板给女工发300元的工资，但男工所得的却是400元
B: 女工从老板那儿领到300元的工资，而男工所得的却是400元
C: 男工从老板那儿领到400元工资，而女工却只能得到300元
D: 老板给男工发400元工资，但女工却只能得到300元

3、单选题  若批评不自由，则赞美无意义。从某种意义上讲，赞美的可信度要靠批评的自由度来检验。如果我们处在一个不能自由表达批评意见的环境中，那么无论赞美的声音表达得有多么充分，也不能让公众信以为真，因为最真实的评价总是在一个可以自由竞争的言论环境中产生的。一旦缺失了这一保障赞美言论公信力的制度土壤，哪怕赞美真的是出自当事人的真情实感，效果也会大打折扣。 对这段文字的主旨概括的最准确的是_____。
A: 赞美与批评是矛盾的统一体
B: 真实的赞美才能达到最好的效果
C: 批评和赞美都需要自由的言论环境
D: 能够自由表达批评才能有真实的赞美

4、单选题  新闻不仅是报道中每一个要素都符合客观实际，更重要的是新闻报道能给读者构建一个能正确认识该新闻事件本来面目的框架。无论是以镜头为信息载体的电视新闻，还是以文字为传播手段的报纸新闻都是结构事件的元素，通过一个个镜头或者一个个文字、词语按照特定顺序的组合形成对事件整体描述的框架。但是，叙事结构告诉我们，不同的组合能产生不同的意义。犹如田忌赛马一样，调整顺序也能产生质的飞跃，这也是马克思主义哲学中量变到质变的第二种形式。 这段文字意在说明_____。
A: 新闻真实的实现有赖于受阅者的认识、理解
B: 新闻的真实有赖于新闻主宰者——记者的把握
C: 新闻内部要素的完全真实并不能代表这条新闻的完全真实
D: 新闻报道的叙事结构同样影响着新闻事件的真实性

5、单选题  孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 与这段文字文意不相符的是_____。
A: 以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休
B: 你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度
C: 用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切
D: 要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方